先歃血累壇，剪髮立盟，為不宣不洩之信誓，後聖以歃血犯生炁之傷，剪髮違膚毀之犯，謹以黃金代刺血之信，青柔之帛三十二尺當割髮之約。師受誓物，不得散為私利，藉以濫用，皆當施山棲高隱單棲貧道者。
右出《洞真太上飛行羽經》
凡受《大有妙經》者，齎上金三兩、紫紋百尺、青繒二十七尺、赤絲五兩、沉香一斤、丹一兩，詣師求受。
右出《洞真素靈大有妙經》
凡受《胎精中記經》，齎上金一斤、白絹八十尺、丹一斤，以代列誓北向，脆盟而傳，不得輕盟無信。
右出《洞真九丹上化胎精中記經》
凡受《九赤斑符經》，弟子齎上金三兩、五色紋繒各五十尺、錦繒三十尺、上香一斤，詣五色之巖，告五帝而傳。
右出《洞真上清九赤斑符經》
凡受紫鳳赤書，弟子齎金虎札各一枚、紫紋九十尺、朱一斤，共告祝盟而傳。
右出《洞真龍景九文紫鳳赤書經》
凡受金虎真符者，齎金虎玉鈴、素錦玄羅各三十尺，以為金真之誓，盟於天地不宣之約。
右出《洞真太微天帝君金虎真符》
凡受真虎符者，齎上金十兩，以為神真之信；錦九十尺，以誓九天；青繒三十尺，以盟其心。好道樂真，勤心注玄，無吝財物。
右出《洞真太上玉綬神虎真符》
凡受《八素真經》者，有經之師白絹四十尺，銀鐶二雙。
凡受修五通之事者，有經之師青布三十二尺，為終身不洩之約。
右出《洞真八素真經》
凡受三元玉檢，弟子齎上金五兩、鳳文之羅九十尺、文之繒三十二尺，詣師共登本命嶽受經。
右出《洞真三元玉檢布經》
凡受《寶真上經》，弟子齎上金九兩、丹地黃錦四十七尺、青布二十二尺、金魚玉龍各一枚，登盟北向告九天而傳。
右出《洞真元始變化寶真上經》
凡受《黃庭經》者，經盟立誓，期以勿洩。古者用玄靈之錦九十尺、金簡文鳳之羅四十尺、金鈕九雙以代割髮歃血勿洩之約，此物是神鄉之奇帛，非赤縣之所有，今錦可用白絹羅，可用青布，鈕可用金鐶，亦足誓信九天，制告三官，皆奉有經之師。
右出《洞真黃庭內景經》
凡受《外國放品經》，弟子齎上金九兩、文之繒三十六尺為信。
右出《 洞真外國放品經》
凡受紫書者，依九真玄科，修行法度，案盟齎信金魚主龍各一枚，紫繒百尺、青紋四十尺，詣經師而授之。
右出《洞真青要紫書經》
凡受金書者，弟子齎上金二兩、青紋四十尺、白羅九十尺，告盟而傳。
右出《洞真玉珮金鐺太極金書上經》
凡受《太上黃素四十四方經》，盟用玉札一枚，長一尺五分，廣一寸四分，以四極上真之盟，又用黃素四十尺、金鐶兩雙，以代歃血敢宣之約。
右出《洞真黃素四十四方經》
凡受七星移度者，齎青紋三十一尺、赤繒七十尺鳳紋之羅九十尺、金鈕七雙、金魚玉龍各一雙，以為告盟之信。
右出《洞真天關三‘圖七星移度經》
凡受《太霄琅書》，受者齎上金九兩、紫紋九十尺，以誓九天之信，師然後盟傳。
右出《洞真太霄琅書》
授度品
凡傳授之時，有經之師當先求感應，然後傳之。當入室燒香，密願神明，乃心拜經前，微祝之曰：
太上元君，仙都大神，今日吉日，八願開陳。欲傳其上法，敢告靈元，未知可否？須應乃宣。祝畢便寢，必獲靈應，子自知其善否之心，審可授之方。
凡經師傳經之法，先心拜四方，以祈神明為宗師之主，徐乃執經起立，仰天而祝，告誓神靈，以為玄科之約。當說受經者之姓名，并啟大神陳授經之品目，為之科條銘策，令麗文傳辭而陳之。祝畢，弟子再拜跪受。受畢，又再拜。此真人告神之盟內法，不必盡存，割血為盟，敢漏之約。
凡經師傳授之時，皆當如法清齋別處，不交人事，先啟告神明，求諸密感，徐乃傳之。若真應橫錯，所感非祥者，此天靈顯報，不使傳也。若子不慎神明，違而傳二人，依黃素之科，子受冥考，七祖魂魄長閉地獄，身亦將亡，仙安可冀？
右出《洞真黃素四十四方經》
太上曰：道陵當知欲受法人有十相可與此經。
一者，好求勝法，從善如流。
二者，好近賢智，无疑行。
三者，聰喆，賞別真偽。
四者，謹慎，言不過行。
五者，柔和，少无過惡。
六者，能師勝己，无憍慢心。
七者，敬師重教，如貧得寶。
八者，能奉師長，不辭勤勞。
九者，已於先師有報復心。
十者，慇懃請受，晝夜不懈，是為十相。
子明啟太上曰：若將來世有學真道士未見真經，忽於山巖或於異學道士外道諸邪見家得此經者，披尋首尾，知是真要，无師可受，便得奉行，得傳度以否。
太上曰：便得奉行，身自修之