久，或久而不精，諸如此事，良亦可悲。周生，爾勿效此，凡庸之疇也。王夫人告曰：夫一志直往無迴還應作環字。之慮，瀟灑任理無累著之心者，此乃保賢之子也。儻有窮幽測遠，遠求師友，書夜辛勤，積以歲月，或直坐一山，修經用法，吞符翕景，處七元者，亦皆能致道，終不及積業用功果之快耳。爾可以此事告於來子，令勤之也，修此不止，不患身後，徒空爾自己，定無煩於其問矣。陶夫人日：若能守道不動，服氣吞景以鎮五藏者，亦能得地仙，長生不死。若無金丹五芝，終不能飛遊太極，動靜無方也。吾今猶是仙之中者，未及上仙下真也。前服氣諸事，往亦為之，而得如今日耳。周生，爾營之乎。言語粗悉，入四更中。趙日：星已疏矣，行當應曙，相與去，和諸人同應去。趙又日：方當去來，不為久別。王日：趙夫人來當無不相隨。．劉日：來月三日，當往東華，呈學簿，當學陶夫人相過。子良問：何學簿。日：是易遷中教仙人學業有進退之簿。二月，日多一呈，呈束華大司命，入月三是，此二月之最，至九月復呈。如此周而復始。陶日：且作十餘日別。李日：其問動靜，趙夫人當見使來去，不復辭別。便悉下林而去，侍女隨次而滅。
右一條十九日夜所受記，書六小青棧紙。尋此諸夫人所說，並無義旨，非必止在周生，亦以兼戒學者，明智功德之義，過於專修，觀夫議理亦聞，則其理可見也。
六月二十一日夜，夢一人，年可三十許，白布椅褶平上績，執手版，版黑色，形容乃端雅見敬，自稱趙丞使下官相聞而言日：昨所與陶隱居，共有辭，欲須雨事國主憂民，乃至，但時運應爾。比諸處屢有章辭，皆不與報陶。既有功行周，方來於此，當為驗二人之德，不煩謙謙，恐浥望，故遣報。子良日：比風日赫烈，塘湖縞竭，五穀雋枯，草木彫落，方慮飢乏，故冒共投辭，希垂沾潤。此人日：當不慮不雨，恐不得洪溢耳。前辭言語乃好，但請雨應墨書，請晴應朱書，並青紙上人，唯言神重丹青，不知丹青有不會處。諸如此者，世問非一，但無人報其此意。其既不自知，反云神而無靈，願更作墨書辭，勿同前語。子良答：輒從要旨。又問：聖靈何姓，可得聞不。此人日：問下官耶。答曰：姓黃，字元平，東海人，猶散在保命趙丞間，無位任。仍日：不得久停，或當更來。斂手而去。
右一條二十一日夜所受記，書一白麻紙。按此年夏旱不雨，積旬。諸道士恆章奏永，無雲氣，隱居是與周共作辭，依常朱書青紙。二十日晴，後共周於靜中奏之。故二十一日夜得此夢。周二十二日夜，乃作墨辭於其應，廷壇自奏。二十三旦，周向家云：昨夕有人報云：今日中當雨。爾旦，天清赤熱，了無雨意。至禺中，周來入嶺，至上便見東邊風雲卒起，末達隱居，問於路便雨地得好溜，唯在一山周過左右耳。此一事，即共宣顯，只疏云夢不知定夢定覺耶。華陽隱居甲道士周子良，辭竊尋下氏之命，粒食為本，農功所資，在於潤澤，頃亢早積旬，苗稼焦個，遠近嗷嗷，瞻天崔息。百姓祈請，永無感降，伏聞水雨之任有，所司存願哀愍黔首，婦垂沾遲，呼風召雲，膚寸而合，使洪潦濫川，水陸咸濟，則白鶴之詠，復興於今，共申至誠，稽類辭請饉辭。
天監十四年太歲乙未六月二十一日，辭詣句曲華陽金壇洞天張理，禁趙丞前。此是前所朱書辭者，隱居製周書，始檢得，後近寫，又尋覓周所易木，末見。
六月二十四日，晝外南林，夢一人，年可六十許，著飄風冠，披毛被紫羅裳，手執玉鈴，腰帶大符，以丹書黃上，不似筆跡當是織成。未嘗來也。侍者兩人，皆絳衣。進坐，乃言曰：德秀之美，感乎幽冥。吾久欲來，礙以諸務，遂不即果。鄧生前亦應為說我來。子良日：鄧仙人備述神靈應垂降意，比恆洗心潔念，仰候真仙。乃笑日：鄧亦尋應來。良久，許乃自悲歎日：昔為孤棲獨往，賢莫過焉，我嘗學道於嵩高，積八十餘年，蒙得神芝，服之而化。雖得神涉仙階，而尸宅無寄，今猶在嵩高南石室中，顧之眷戀，心未能豁，子當不憂此事。人言得道不復念形，我念形之切，裂於肝心，可得無棺槨乎。吾今乃桐梧金庭琳宮之師，領蒼梧仙人，鎮朱臺之內，姓徐，字玄真。故令知位字有在耳，尋當與鄧生俱來，別更委曲，不為遠別。便不復見。須臾，復夢見二人，乃趙丞前所使黃元平者。云昨雨恨不多來，月中當更作。昨往太山，見尊府君送人夕來，乃始得除君死錄，更紀生名，如此輩六人。尊府君言，今還北宮，君儻至子良處，道我今來此，今故來為宣之。如此便去。
右一條，二十四日晝寢夢所受記，書兩青紙。按鄧是此月六日來，徐與鄧同在桐梧，故相稱引。後二十九日，仍共來也。惟如徐說，雖得化，化猶戀於委形，況在餘神鬼中乎。棺槨之事，便弗無矣。此徐君《真拙嬰所無，而不知何處人，何時得道。云周父還北宮，則是隸鄧都所使去。五月，趙丞云，明年春當生王家，今則已去，一得受生，便連逮絕也。又按前劉夫人云：爾名上仙鐮已七十餘年，而今方云太山始除．死記生名、尋此則仙簡鬼簿，各各有名，仙簡雖有，而鬼簿不除，猶為未定，是故得上仙名函，有落除或仙鬼兩名俱正，便無復黜斥還民