偃房者，神仙之漸也。唯言此而已，意而言，是定錄神，君隱告也。須臾覺，便見前丞。丞白：向來者，爾識之不。答日：不識．。丞日：是真人爾，未宜見之，故遙相告爾。按此前華陽中，唯丞帥及童來，而二君都未降，今此隱告，方為其始也。又日：爾聞血臭不，答不聞。又日：爾體血流，釋那不自知。答日：自謂無血，唯汗耳。丞日：汗之與血，一何異乎，汗者血之精華，人血猶如水，寒則上凝，夏則上清，清則流泄，易凝則決冰而血出，是爾陂塘虛微，故不能止於流耳。人血如淵水，不厭其縊，但患其謁。吾有築塘之衛，當為爾治之。今但俟景抱華，亦能微微為效。吾今且去，外已有人來。下席而滅。即見一人入，侍者三人，來至肺前而言曰：我是張孝，字子安，榮陽梨井人也。直言此而減，見年可三十許，巾紫方冠，著繡衣，當是高仙人。
右一條九日夜一夢聞一受記，書一白藤紙。依別記，張子安是華陽中蕭閑堂主，上《真誥》所無。
六月十一日夜，有一女人來，嶺裹，形貌妍麗，作大髻，通青衣，言日：今夕易遷中有四人欲來爾所住處，今既在此，當不果。至十九日，只當來耳。子良言：侍從師還此，不知今夕有垂降者，欲還住處仰俟，可得爾不？女日：既已在此，已夜，不須復還，恐人相疑。亦不須道今夕來此意。子良問：不審氏字可得示？不女日：姓李，字飛華，淮陰人，來易遷中已九十四年。既始受學，未能超進，今者之來，乃趙夫人見使。便別日：十九日期君於西阿。子良斂手而別。此女年可二十三四許，有兩人同來，唯此女言耳，一人當是侍者也。
右一條，十一日夜所受記，書一白藤紙。此日，師出冰綰，仍上山，日沒後還東嶺。周遜入至住處，已黃昏，仍留其停宿。于時，在冰口屋尋嶺內清掙，神女不集，西察混雜，反欲相從，未達此趣，以為於色。
六月十二日，有五人來，乃三更中。
一人年可三十餘，黃華冠，雲錦毛衣。侍者四人，執紫毛節，持流金鈴，此馮真人也，《真誥》有。
一人芙蓉冠，絳繡衣。侍者二人，無所執，則張子安也。《真拙嬰見。
一人芙蓉玄冠，綠繡衣。侍者二人，則中山人洪先生也。《真拙嬰無。
一人敖績朱衣，紫草帶。侍者六人，皆公服；悉有所執持，則樂丞《真址嬰者。
一人兩髻，亦繡衣。此華陽童。
右五人，前三人列坐南狀，丞及童坐書狀子。
丞前進日：今夕有高真來，可起，可起。子良因起拜前者。前者日：可子良還坐。又日：周生修功積，可謂不負其志乎。張君曰：明鑒鏡察，理當照其胸懷耳。答曰：如來辭。洪君日：見周生不中路怡發乎。怡發字，並應作息廢字。答日：不怡發，雖怡亦不能毀其金簡。丞曰：周生可謂，保仙之人。前者乃問子良日今日諸人來，暢爾懷抱不？子良答曰：枉蒙上真賜降腐穢，欣懼交心，無以自厝。乃笑而不言。華陽童子曰：此諸真人，君當不盡識，今將相告。上者嵩高真人馮先生，第二即蕭閑仙卿張君，第三即中嶽仙人洪先生，第四乃保命府丞樂道士，第五則我華陽之天司農玉童。故令君悉知姓位，此中諸位任何，如世上侍中公卿邪。子良答日：真仙高靈，豈得以比於塵俗。丞曰：能察幽惻應作測字。冥者，周生是也。今者既曲紆真降，願各為其述一文。真人日：卿是其明證，可前作。答曰：敢不聞旨，但恐卑人居前，非禮耳。丞乃令子良襞紙染筆，口授日：華景輝瓊林，清風散紫霄。仰擭高真士，波空馭綠朝。放彼朱霞館，造此塵中僚。有綠自然會，不待心翹翹。
馮真人授曰：
太霞鬱紫蓋，景風飄羽輪。直造塵津際，萬穢澆我身。自非保仙子、安見今日人。過此未申歲，控景朝太真。冥緣雖有契，執德故須勤。
張仙卿授日：
寫我蕭閑館，遊彼塵喧際。騁景蓋飛霄，尋此人問契。周生一何奇，能感玄人輒。無使凌雲幹，中隨嚴霜折。
洪先生授日：
靈風扇紫霞，景雲散丹暉。八素不為迥，九垓何足巍。志業雖有口，少一字。習之亦成微。勗此今日事，金闕方共歸。
華陽童授曰：
懸臺浚紫漢，峻階登絳雲。華景飛形燭，七耀亦殊分。寫此步塵穢，適彼超世君。勗哉二祀內，無令邪世門。方為去來會，短辭何用紛。詩畢，馮真人曰：諸人所述，足以相勸戒，可自思綠運，剋列單心。應作厲丹字。當復有來者，若能用思入微，飛龍轅於霞路，奏鳳響於云衢，神童啟節，玉女侍軒，豈待彌劫乎。得道悉在方寸之裹耳，不必須形勞神損也。世人唯知服食吞符苟，非其分，亦為徒勤，更不及專營功德，善積功滿，道亦可議，但於後生得之，不施於今身矣。此言亦可告家人，
今知之。子良唯唯奉從。張日：真君此言，可謂至教。若更能超瑜往此，則二府希之難矣。蕭閑堂兮，將為周子之遊館乎。洪君日：仁功苟積，則選為真人府中小丞？其亦未必止此。丞日：其功已定，亦何必須勤勤。童日：二君亦適人所為，不必相逼。若能積業更深，則成真人功夫。若息，猶當不失此。丞言畢，同辭別，徘徊戶內而滅。<