仙姑化於河南府。嘗為門人說內天地云：人能常清靜，天地悉皆歸。人膈之上為天，人膈之下為地。若天氣下降，地氣上騰，上沖下和，氣自圓矣。又說四體用云：行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，臥則抱腹內之珠。又聯句云：水中焰進三丹結，火裹蓮生一性圓。學道男兄無我相，修真烈士沒人情。石女吹蕭鸞鳳舞，泥牛入海虎龍和。玲瓏玉姥敲龍角，惺灑金童跨虎腰。此類甚多，蓋道人身中事也。師還海上，初祖師嘗立五會，師至則重闡焉。至寧海，一日為向屠者劉清舉及在家夢中事云：計汝二十餘年，所殺定數亦已足矣。若不改業，必入無問獄。清悉焚屠猜之具於郭外。二十三年四月，師欲往芝陽高莊，半途近者百餘人，或曰：海市從旦至午，見而未滅。曩者雖間有之，非清旦不可得而見也。今師之來，有此非常。里之漁者鞠賦、郭亨、樂周輩，不待勸誘，聚網焚於桑島。過午，復有龍車鶴駕，旌幢羽蓋之應，洪儒鉅筆，成海市感應集。下元日，文山九幽醮。師夜聞空中報云：重陽真人至。明日哺時，祖師青巾白袍，坐白龜於碧蓮葉上，龜搖其尾。眾會歡呼，拜於泥中。祖師迴身側外，東南而去。九月晦日，與僧燭律師、士人范壽卿於城北三教堂焚香宴坐，鄘州王道師抱琴來鼓之。日反，鄉人雲集，師作歸山操云：能無為兮無不為，能無知兮無不知。知此道兮誰不為，為此道兮誰復知。風蕭蕭兮木葉飛，聲嗷嗷兮雁南飛，嗟人世兮日月催，老欲死兮猶貪癡。傷人世兮魂欲飛，嗟人世兮心欲摧。難可了兮人間非，指青山兮當早歸。青山夜兮明月輝，青山曉兮明月歸。饑餐霞兮渴飲溪，與世隔兮人不知。無乎知兮無乎為，此心滅兮那復為。天庭復有雙華飛，登三宮兮遊紫微。未幾，肆筆書委形贊，其略云：大哉登真，路入青冥。麟隨絳節，鳳揮朱耕。嗚鑾佩玉，履虛步雲。超受真誥，上登玉晨。蓋寓其歸真之意。十二月祖師降辰，醮于萊陽遊仙觀。師屢瞻於雲表，門人曹瑣問其故，曰：祖師并和公師叔至，當赴蓬瀛。于知一曰：綠事浩大，乞暫留於世。師云：堂堂歸去也，作個快活仙人。呼劉真一，囑曰：汝等望作神仙，須要積功累行，縱遇千魔萬難，慎勿退惰，然後可領吾言。我開眼也見，瞑目也見，疋來不在眼，但心中了然，則無所不見矣。談話夜將二鼓，風雨大雷震州→一聲，師東首枕肱而逝，是月二十有二×｀、也。是夜，師叩酒監郭復中門，郭素不相信，出而邀之，索筆書頌云：長年八十一，在世無人識。烈雷吼一聲，浩浩隨風逸。書畢，告別。堅留之，即趨而去。又劉錫屋壁間留一頌，云：三陽會裹行功圓，風馬乘風已作仙。勸汝降伏龍與虎，自然有分亦登天。少頃，人云師已逝矣，方悟所見皆師之陽神也。經七日，神質不變，遂葬于遊仙。初，師在崑箭紫金山束華庵，傍有大松數十，枝葉變白，半載不青，師嘆曰：松之白，殆為我乎。二十四年正月，長生主醮於昌陽。十八日巳午間，進士徐紹祖等見空中卿雲鸞鶴，變態飛舞，不可名狀，重陽雲冠絳服，丹陽三髻素衣，現於雲際，移時乃去，遂碑記之。二十五年，邑人疑陝西徒眾盜去仙骨，萊陽宰劉公啟棺視之，貌如生。乃更衣於金玉堂，而復葬之。師之歌頌，有《漸悟》《金玉》《摘微》《三寶》《行化》《圓成》等集，行於世。大元至元六年己巳正月，褒贈丹陽抱一無為真人云。
歷世真仙體道通鑑續編卷之一竟
歷世真仙體道通鑑續編卷之二
譚處端
師初名玉，字伯玉。後名處端，字通正，號長真子，蓋祖師授之也。世為寧海人，以金太宗天會元年三月一日生。生而骨相不凡，六歲偶墮井，其家人急救之，則安坐水上。出之，無所傷。又所居遺火，巨棟折於外榻前，師方熟寢，呼而起之，神情．自若，人已知其為異。既入學，記誦敏給，同輩罕及。十歲學詩，一日其所親指木架葡萄，令作詩，有云：一朝行上青龍架，見者人人仰面看。眾喜其醞藉。長而惆儻不事邊幅，以孝義見稱。其於經史，靡不涉踐，尤工諸草隸。因醉外雪中，即感風痺之疾，自知非藥石可療，乃暗誦北斗經以求濟急。夢大帝橫空，師飛起取之，則諸星君坐其上，師拜其下。恍然而覺，自是歸道之心遂央。世宗大定七年，聞祖師在馬丹陽家，徑往，乞備門弟子列。祖師留宿庵中，時嚴冬在候，藉以海藻而不任其寒。祖師展足令抱之，少頃汗出，如置身飯中。黎明以盥手餘水滌其面，宿疾頓愈。由是願推誠心，終身事之。他日，妻嚴氏怪師不歸，就請其所以，師遽離之。祖師復嘉其勇斷，遂授以祕訣，立今名號。又贈詞，有達真譚玉之語，其許可也明矣。八年，從祖師隱崑蝓之煙霞。九年，從至黃縣盧山延真觀。觀有盧真君出世之邊，師於玉皇殿西壁題詩，有杳杳颼輪去不迴，鸞膠鶴馭破雲堆之句。是歲冬，從祖師遊梁。十年春，祖師蟬蛻於王氏旅邸，同丹陽輩負仙骨葬于終南之劉蔣村，治喪三年。十四年，復關束，至洛陽朝元官，題詩云：紫詔師真歸去後，未知孰繼大羅仙。朝元宮皇朗然子登真之所，故迤邇至懷之。修武有張八哥者，如狂如癡，識者以為有道。一日唱言於市，曰：來者譚先生，神仙之總管也。後居新鄉府君廟之庵，因往獲嘉縣