。遺寵而辱不及，忘身而患不至，卒能終始于學，仙道克成。後之道者，宜取則焉。
黃野人
黃野人，葛仙之弟子也或云葛仙之隸。稚川棲山煉丹，野人隨之。葛既仙去，留丹於柱石之問，野人自外至，得一粒服之，為地行仙。今肉身常在世問，有綠者或遇之出《羅浮圖志》。後有人遊羅浮，宿留巖谷問，中夜見一人身無衣而鉗毛覆體，意必仙也。乃再拜問道，其人了不顧，但長笑數聲，響振林木。歌詩云：雲來萬嶺動，雲去天一色。長笑兩三聲，空山秋月白。其即野人明矣。又宋度宗咸淳中，客有戴烏方帽，著韓，往來羅浮山中，見人則大笑反走。三年不言姓名，它日醉歸，忽取煤書壁上云：雲意不知，滄海春光。欲上翠微，人問一墮。千劫猶愛，梅花未歸。書畢，度海而去。豈非野人之儔倡乎。
楊羲
真人楊君名羲，晉成帝咸和五年庚寅九月生。似是昊人，來居句容，學道於茅山。為人潔白，美姿容，善言笑。攻書好學，該涉經史。性淵懿沉厚，幼有通靈之鑒。與二許早結神明之交。二許者，遠遊許邁、長史許穆也。長史薦於相王用為公府舍人，以穆帝永和初，受中黃制虎豹法。六年，又就劉璞傳靈寶五符。璞即魏夫人長子也。君淵沉應感，虛抱自得，若燥濕之引水火，冥默幽欽，相襲無朕矣。年三十六，以哀帝興寧三年乙丑歲，眾真降授道要。有若上相青童君、太虛真人、赤君上宰、西城王君、太元茅真人、清靈裴真人、桐柏王真人、紫陽周真人、中茅君、小茅君、范中候、荀中候、紫光夫人、南嶽夫人、右英夫人、紫微夫人、九華安妃、昭靈夫人、中候夫人，莫不霓旌暗曳，神轡潛煉，紛紛屬乎煙霄，淪蹤收於俗蹊，譙聲金響於君。月無曠日，歲不虛矣。君師魏夫人，儷九華而朋於諸真，故九華安妃云：明君靈質虛閑，秘搆玉朗，蘭淵高流，清響金宮。必高佐四輔，承制聖君，理生斷死，賞罰鬼神，攝命千靈，封山召雲，主察陰陽之和氣，為昊越鬼神之君也。後二十二年，將乘龍駕雲，白日昇天矣。今若不耐風火之煙，可尋劍解，作告終之衛也。又玄清真人謂羲曰：夫學道當如射箭，箭直往不顧，乃造棚的。操志入山，惟往勿疑，乃獲至真。羲恭受，勤行得仙。晉簡文帝後師羲得道。羲後果劍解隱化。真誥籌以孝武帝太元十二年丙戌去世。弟子許餾，餾父穆，亦因君遇真。故許氏九人，雖道慶自先，數至神發，如塵鑒凝照，揮瑩之功，并歸于君矣。太元十三年，君乃乘雲駕龍，西謁太素，北朝玉清；輔佐東華，總括昊越人鬼神靈之司。《丹臺錄》云：為東華上佐。
許翻
雷平山真人許餾，字道翔，小名玉斧。父穆，晉護軍長一史，真位上清左卿。母陶氏，名科斗，先於長史入洞，為易遷官夫人。真人幼獨標挺，含真淵疑，長史器異之。郡舉上計緣主簿，並不赴。清秀瑩潔，棣枇塵務，如泉去蒙，盈其科而自進。居雷平山下，師楊君，傳三天正法曲素鳳文。後定錄真人授其上道，告之日．二學道當如穿井，井愈深土愈難出，若不堅心正行，豈得見泉源耶。真人常願早遊洞室、不欲久停人問。遂詣北地告終，即居方偶山洞方原館中。常去來四平方臺，故真誥云：幽人在世時，心常樂居焉。又楊君與長史書亦云：不審方隅真人設座於易遷戶中，後十六年當度東華，授書為上清仙公、上相。帝晨譜云年三十，而不記去歲。按二錄，晉海西公太和二年丁卯，時年二十七歲。則是成帝咸康七年辛丑生《真誥》注云：咸和六年生，司徒辟緣，皆為非實，自太和三年以後，無復顯邊。依譜，年三十，財庚午年去世。耆舊傳云：在北洞北石壇上燒香禮拜，因伏而不起。明旦，視形如生。壇今猶在。又云從張鎮南受衣解法。蓋夜於壇上去耳。娶建康令黃演女，生男黃民，乃還家。
許黃民
臨沮令許仙人，名黃民，字玄文，上清仙公酈之子，上清左卿穆之孫。以晉穆帝昇平五年辛酉生。娶西陽令葛萬安女萬安是抱朴子第二孫也，時緣年二十一，仕郡主簿、察孝廉、司農丞、南蠻參軍、臨沮令。惠帝永興三年，京畿紛亂，令乃奉經入刻，為馬朗所翹敬。朗從父弟罕，亦相周給。時人咸知許先生得道，又父祖皆有名稱，各加崇敬。宋文帝元嘉六年，欲移居錢塘，乃封其真經一廚作朗靜中，語此是仙靈之邇，縱有書，亦勿與人。及至杜道鞠家，停少時而終，時年六十九《真誥》言黃民及伯祖邁、姑婆娥皇、伯聯、與黃民子榮、弟孫女瓊輝，并得度世。馬朗敬經若君父，每有神光靈氣見於堂宇，朗妻數見有青衣玉女空中去來，其家皆保富壽。朗忿山陰何道竊書泄意，復洋銅灌廚鑰，令家人不得復開。朗終，子洪嘉興受季真又復宗事。廢帝景和元年，居士樓惠明諷受季真啟劫開取。季真善道衛，為當時所知。及至，奉呈於華林園。既見真邇，瓖異朱黃煥赫，不敢窮覽。至明帝登祚，季真乃啟還私癬。陸簡寂南下立崇虛綰，經亦歸于館。何神真巧運，既閥於馬，又發於受，終授於陸君。馬受猶巾几負籍冪之宗，而無容入其妙焉。
陸修靜
廬山陸先生，昊興懿族陸氏之子，諱修靜。道降元氣，生而異俗，其色怡怡，其德熙熙。明以啟著，虛以貫幽。少宗儒氏，