出，見赤蛇蟠於御狀，俄爾失蛇。韶謙筮卦易林，曰：晉室有磐石之固，陛下有出官之象。海西曰：可消伏否？謙曰：後年應有大將北征失利，以三萬人逆之於壽春北，此災可消。明年秋，桓溫北討敗績，咎豫州刺史袁真不為後援，誅真。還鎮石頭，廢海西，立簡文。溫妾產息玄至艱難，謙筮曰：公第西北六問馬廠壞，竟便差。是男兒，聲氣雄烈，當震動四海。溫賜謙錢三十萬，謙云：謙用筮錢，常患不盡，且無容錢處，請還公庫。溫不聽。許氏以空櫃借謙貯錢，俄而夫人復送錢三十萬。謙從得溫錢後，日筮三卦以供養母，以溫錢飲酒，求能酣客，不問識與不識，群聚極飲。客隨謙者眾，許氏常以賢人禮待謙，不計求酒之多少。．謙後斷，不復詣許氏。訪覓經年，忽於譙溝遇謙，曰：家中欲得櫃用，先生幸還家中，取去先所寄錢。謙笑曰：三年所飲數千斗，唯四十日纔足相補，止餘一百半許有耳，大夫不復足顧矣。吾以爪刻壁記之，寫等便知也。許氏試依其言算之，不差一文。後謙母夜亡，謙旦還，云：因綠盡矣。安葬而去，不知所之。數日，許氏家人於落星路邊見謙外地，始謂其醉，捉手牽引，唯空衣無尸。
臣道一曰：扈謙以孝養母，不干名利。內修至道，外混光塵。每筮一卦百錢，日限錢五百止。多以奉母，少以自贍，次卦則須千錢不為。非廉而不劇者，寧得至此。《道德經》曰：名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不始，可以長久。扈謙誠熟究此道也。
歷世真仙體道通鑑卷之二十一竟
歷世真仙體道通鑑卷之二十二
杜昺
杜昺字叔恭，吳國錢塘人也。年十八歲，與時輩戲北郭，有父老召禺曰：此童子有不凡之相，惜吾已老，不及見之。禺早孤，事後母至孝，名聞鄉郡。三辟命仕，不就。歎曰：方當人鬼淆亂，非正一之氣元以鎮之。於是師餘杭陳文子，受治為正一弟子。救治有效，百姓咸附焉。從夜中有神人降云：我張鎮南也，汝應傳吾道法，故來相授諸祕要，方典陽平治。禺每入靜燒香，能見百姓三五世禍福，說之了然，章書符水應手即驗，遠近道俗歸化如雲。十年之內，操米戶數萬。晉太傅謝安時為昊興太守，見黃白光，以問禺，禺曰：君先世有陰德於物，慶流後嗣，君當位極人臣。尚書令陸納世世臨終而並患浸淫癱，納時年始出三十，忽得奏章云：令君大息得過。授納靈飛散方，納服之，云年可七十九。司馬桓溫北伐，問以捷不，昺曰：公明年三月專征，當挫其鋒。溫至枋頭，石門不開，水涸糧盡，為鮮卑所攝，謂弟子桃葉云：恨不從杜先生之言，遂致此敗。符堅未至壽春，車騎將軍謝玄領兵伐堅，問以勝負，昺曰：我不可往，往必無功；彼不可來，來必覆敗，是將軍效命之秋也。堅果敗散。盧煉自稱先生，常從弟子三百餘人。禺以白桓溫：煉乃協束治老木之精，街惑百姓。比當逼突宮闕，然後乃死耳。晉簡文帝咸安中，煉夜半男女數百人，直入宮稱海西復位。一時官軍誅剿，溫方歎服。後桓沖欲引禺息該為從事，禺辭曰：吾兒孫並短命，不欲令進仕，至玄孫方得吾福爾。昺曰：吾去世後，當有假吾法以破大道者，亦是小驅除也，與黃巾相似，少時消滅。素書此言，函封付妻馮氏，若有災異，可開示子姪，勤修德自守。安帝隆安中，琅琊孫泰以妖惑陷咎及禍延者眾，禺忽彌日聚集，縱樂無厭，使書吏崇桃生市凶具，令家人作衣裊，云：吾至三月二十六日日中當行。體尋小惡，至期於寢，不覺尸柔氣絕，諸道民弟子為立碑，謐日明師。
朱庫
朱庫者，不知何許人也。久服石春辟穀符水，不飢不渴，強壯不老。庫忽云：應得仙，剋日發。與親舊別云：當有迎者。單衣白靴。須臾有兩黃鶴下中庭，庫便度世。中庭仍有三黃鶴相隨，飛向束郭外，三黃衣道土擁手束行，因鄉人附書與家人。家人看尸，惟有空殼。
姜伯真
姜伯真者，不知何許人也。少好道，在猛山採藥，忽值仙人史伯真。平立日中，背後觀之，其心不正，仙人曰：勤學之至，而不知心之不正為失。因教之服石腦。石腦色班柔軟，形如小石，處所皆有。久服身熱而不渴，後遂得仙。繁陽子服之，亦得道。
王霸
王霸，梁時人。在福州三山怡山飛昇，今仲虛宮是也，有皂角樹猶存。霸嘗以金板鑿丹訣埋於山後，有掘得之人亦得道。其訣曰：金是砂精，牙是鉛腳，但了宗枝，用即不錯。一周既濟，開戶方得，紅紫射人，光澤奪目。研如粉膩，粒若胡麻。日服其一，不可妄加。骨換金質，容改童華。如欲點制，一粒之功，乾汞十兩，立成馬牙。後蔡君謨留題云：真人玉骨輕，御氣升瑤臺，俯首視下方，萬落腥塵埃。香火久寂寞，山川空徘徊。舊樹絡青蔓，虛墳生紫苔。宴坐白晝永，長吟清風來。飛花亂棋子，游蜂依酒杯。嘉月多醉飲，上客誠珍才。神仙那可冀，金鼎何時開。
元藏幾
隋處士元藏幾，為海使判官，遇風船壞，破木載至洲島，人曰：此乃滄洲，去國數萬里。洲方千里，花木常如三二月，人多不死。產分蒂瓜，長二尺，碧棗丹栗，皆大如梨。池中有四足魚，金蓮花婦人採