相見。傳守真人之法，歲以三元傳度諸階祕錄，四方歸之。所積法信，備荒歲以助貧乏之士，亦能，煆煉黃白之法。百餘歲卒於山中，空中有仙樂隱隱焉。一云能以藥點瓦為金銀，鍛成器，投水中，火過而復為瓦。
張高
張高字士龍一云字士隆；後避唐玄宗諱改士龍，子明長子也。學道守真人之法，飲酒至一石而不醉。唐明皇召見于京師，置壇受錄，降賜金帛，仍免租稅，冊封漢祖天師之號。肅宗降香建醮，親灑宸翰以贊天師。貞元中，降供養。供養金鍍銀香爐、香合、徘羅梢金帕及黃複器物。年九十一歲卒家。
張應韶
張應韶字治鳳，士龍之長子。博學經典，後隱山中辟穀，能百日不食。與妻子躬耕，能吹鐵笛，數里外聞之。一日告其子曰：吾世傳真人之教，功及於人多矣。吾今垂年，汝當傳守。言訖，兀然端坐，暝目而化，年九十九。
張順
張順字仲孚一云中孚，治鳳之長子。少事母孝，曰：不孝不忠而欲學道求仙，是猶捨舟楫而涉大川也。仕為本縣貴水尉，後棄官并妻子，結茅以居。年八十七歲，童顏皓齒，不疾而化。
張士元
張士元字仲良，仲孚之長子。少博習群書，年四十餘始學道。習夜坐，久之能通臂上下，出入如飛。以符法傳人、治病，能種桃李，頃刻而實。時君聞其有道，屢以美官徵之，固辭不起。終於家，年九十二。
張修
張修字德真，仲良之長子。為人質朴，常衣布素，不喜華飾。與妻耕于野，不與鄉人交通。歲以符法傳人、治病，應時而驗。所得法信，皆施貧士，甘於寂寞，無所貪慕。先二年，自營墳郭，曰：吾二年當去。至期乃沐浴更衣，端坐而化，時年八十五歲。《靈驗記》云：劉遷者，江西大賈。詣十九世天師傳授都功法線，明年卒於金陵，兩夕而蘇，云：冥官所追，忽有金光自天而下，黃衣使者乘空而至，執素簡讀曰：劉遷身佩正一線，名在上天，非地司所籍。大限既足，可延三十年。由是披褐修道，入龍虎山師奉天師焉。
張諶
張諶字子堅，德真之長子。博學，為當時通儒，攻草隸。晚年好道，能辟穀一云唐文宗召見，賜官不受而歸。懿宗咸通中，降金建醮。一日三飲，大醉而化，年一百餘歲。
張秉一
張秉一一云彥恭字溫甫，子堅之長子。母初夢金一作巨龜入腹，覺而有孕。少年學道，能洞窺牆壁外。嘗累千金，遇凶年市穀救施貧乏。年九十二歲，一日語妻曰：吾死後地震則斂而葬之。言訖，乃正坐執簡而化。七日果地震，乃斂而葬焉，體尚溫而不壞。
張善
張善字元長，溫甫之長子。幼不茹葷，長好道，遊歷名山大川，二十年方還。即不出戶，深有內養。年八十七歲而終一云八十一。
張季文
張季文字仲歸。元長之子。歲以諸階祕線傳度弟子之能修行者，用符水治病立愈。年八十七歲而卒。
張正隨
張正隨字寶神，仲歸長子也。為人質直淳朴，不與俗人交，遇諸途，則趨而避之。歲以傳度法信救施貧乏，雖家貧而不顧。年八十七歲而終，追封真靜先生。
張乾曜
張乾曜，寶神之長子也。好道，守掌真人之教法《會要》云：大中祥符八年，召信州道士張乾曜，於京師上清宮置壇，傳錄度人。宋仁宗聞其有道，天聖八年五月召赴闕，賜澄素先生之號。上問以飛昇之事，沉吟久之，對曰：此非可以輔政教也。上嘉之。又問幾子，對以長子傳道，次業儒。遂以次子見素為將，作監主簿，見素雖仕，而志尤慕道，以衛尉寺丞休官，隱居鄱陽束湖，至今子孫家焉。
張嗣宗
張嗣宗，澄素先生之長子。襲真人之教，傳度秘錄。得吐納之法，年七十容貌如童孩，年八十一歲而卒。封虛白先生。《會要》云：至和三年八月，賜號沖靜先生。
張象中
張象中字拱辰，虛白先生之長子。七歲賜紫，承襲。一云年十三，穎慧非常，博通經史，尤有道衛。宋仁宗召見，賜坐，咨問道法甚妙，特賜紫衣，親灑宸翰以鎮福庭，復賜束帛金器。自後朝廷寵責薦至師承襲真人之教，終身不怠。
張敦復
張敦復字延之，拱辰長子。少儒服，有聲場屋，後以嫡子承正一二十八世，丕闡祖風，四方宗之。年五十三而卒，追封葆光先生。
張景端
張景端字子仁，乃二十四代之後，名迪，第五子也。好道，承襲真人之教。年三十一歲一云五十二歲卒，追封葆真先生。
張繼先
張繼先字遵正，乃二十六代之後。宣教郎、臨川知縣，名處仁，字德玄，第二子也。九歲承襲真人之教。宋徽宗崇寧以來，凡四召至闕，賜號虛靜先生，視秩中散大夫。初，神宗以真人印文陽平治都功印凡六字用崑玉刻之，藏於三清儲祥宮法從庫，將以界有道者。至是，以賜繼先。已而進封真人為正一靜應顯佑真君，仍詔有司就國之束建下院以居之，賜額日崇道。又賜縉錢，修龍虎山上清宮，撥步口莊五萬以飯其眾，改賜上清正一宮額，追封其祖及父先生號，度其祖母陳氏、馮氏，妹葆真皆為道士，