，二公曰：神仙何以至此？古丈夫曰：予秦之役夫，此毛女亦秦之宮人，合為徇者，同脫驪山之禍，匿此，不知今幾甲子。二公曰：幸遇大仙，願求金丹大藥，丈夫曰：予本凡人，初餌柏子，後食松脂，歲久凌虛，毛髮鉗綠，不知金丹大藥果何物也。毛女詩曰：誰知古是與今非，閑躡青霞繞翠微；簫管秦樓應寂寂，彩雲空惹薜蘿衣。丈夫曰：有萬歲松脂，千年柏子，汝可餌之，亦應出世。二公後巢蓮花峰上。
衍門子
衍門子得道尸解，墓在漁陽滌縣，見在蒙山大洞黃金之庭，受書為中元仙卿。衍門即羨門也。紫陽真人周義山聞有藥，先生得道在蒙山，能讀《龍躊經》，乃追尋之蒙山。遇羨門子乘白鶴，執羽蓋，佩青毛之節，侍從十餘玉女。義山乃再拜叩頭，乞長生要訣。羨門子曰：名在丹臺玉室之中，何憂不仙？遠越江河來登此，何索？
沈文泰
沈文泰，九疑人也。得紅泉神丹法、土符延年益命之道，服之有效，欲之崑崙。留安息二千餘年，以傳李文淵曰：土符卻不去服藥行道，無益也。文淵遂受秘要，後亦昇仙。後以竹根汁煮丹及黃白去三尸法，出此二人矣。
董謁
董謁，字仲玄，武都郁邑人。少好學，常遊山澤，負挾圖書，患其繁重，家拾樹葉以代書簡，言其易卷也。嘗為人傭牧，或採薪貨之。見野地有書，皆鬼神所化，更本寫之以為卷帳。縱誕不仕，遊於屠肆。或乞犬羊皮為衣，所居不過容膝，編刻為狀，聚烏獸毛而寢，夏則露宿草石之上。年一百九十歲，鬢髮如童子。出隱無常，或乘牛驢，或躡履屨。家去長安三百里，不日能至。常息人家以題掌，還家以片摔寫之，則紙掌之字，少來勤苦，舌為之黑，掌為之爛。世人謂仲玄掌錄而舌學。常疾世人囂煩，著依其之說數萬言，以周孔之徒惑蕩末世，屈曲為禮樂，令後人多以此自失。夫人稟五常之氣為萬物之秀，自然知禮樂，何勞之教以裁情者乎。伏羲軒轅唐堯夏禹殷湯為上聖，周孔為通人，何以言之？伏羲取烏獸以充庖，後知腥羶之變。黃帝教人乘舟，後有廬室之居。唐堯夏禹殷湯三聖，或能治水禳早，為人除害。至周孔強拘人以禮，亂人以樂。樂極則彌哀，禮逸則臻亂，皆非治國之大統。漢武帝聞其不拘於俗，乃徵至西京，與帝言皆協會精理。後莫知所在。
李充
李充，馮斕人，自言三百歲，從秦始皇發會稽，望江海。少好學，為博士，門徒萬人。伏生時年十歲，乃就充石壁中受《尚書》，以口傳授伏子，四代之事，略無遺脫。伏子因而誦之，常以繩十餘尋縛腰，誦一遍一結，十尋之繩皆繩結矣，誦記之數萬遍。但云食穀損人精慧，故有遺失。伏子今所傳，百卷得其一矣，堯舜二典闕弘多。充在漢世，常餌菊木，人問先生何以不語，至經旬日曰：世問無可食，亦無可語者。精神往來，採雲膏霞液，身中惟心在爾，豈能言乎，正恐煩神使舌爾。帝聞神異，乃聘徵。充衣荷草畚，負《五嶽真形圖》而至，帝禮待之，亦號負圖先生。
孟岐
孟歧，清河逸人也。尋師不避險阻，年七百歲，記及周初時事了了如目衢前。或云：見周公旦抱成王以朝於周廟，歧時侍周公陞壇。公上，岐以手摩成王足，周公以王飾遺岐。岐常寶執，每以衣袂拂拭筍，質今銳欲折耳。嘗餌桂葉，在華陰山下拾藥。聞帝好仙，披草萊而出。
郭瓊
郭瓊，東方郡人也。其形貌醜劣，而意度過人。扶杖遊行。每寄宿人家，輒乞薪自照，讀書不跟。主人有筍中秘書讖緯，緘籐甚密。而瓊已聞知，悉覽，莫不服其神異。聞瓊寄宿，則閉戶塞門，有不得之書悉焚之，乃開門進瓊，人恐知其陰謀。瓊常袖一中出一把籌子，散置膝前，側人家隱事、偕知。或晝外不閉目，行地無蹤，袒楊如狂。漢武帝尚其異之。
黃安
黃安，代郡人。自云卑陬不敢處人問，執鞭推荊，誦書畫地以計舌數。一夕地成池，明復移處，亦然也。時人謂之舌耕。可八十餘，視若童子。常服朱砂，舉身皆赤，不著衣？坐一神電，廣三尺。時人問：子坐電賽年？曰：昔伏羲氏始造網罟、有此□海以授吾，背七平。此龜畏日月之光常二千歲一出頭，我得此龜來已五過出頭咦。行測負龍習而趨，世人謂安年萬歲。漢武帝聞有異跡，乃進與論虛，無神仙之事，帝往屈焉。及封泰山j韶董謁、李充、孟岐、郭瓊、黃安五人同輦，謂之五仙臣。帝崩後，即去，不知所之。
歷世真仙體道通鑑卷之四竟
歷世真仙體道通鑑卷之五
皇初平
皇初平，丹溪一云蘭溪人。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，將至金華山石室之中。四十餘年，偷然不復念家。其兄初起尋索初平，歷年不得。後見市中有一道士善易，而問之曰：吾弟牧羊，失之四十餘年，不知存亡之在，願君與占之。道士曰：昔見金華山中有一皇初平，非君弟乎？初起聞之驚喜，即隨道士去，求弟果得，相見悲喜。語畢，兄問初平曰，牧羊何在？答曰：近在山束。初起往視之，杳無所見，但有白石壘壘。復謂弟曰：山東無羊也。初平曰：羊在耳，兄自不見。兄與初平偕往尋之，初平言叱叱羊起，於是白石皆起成羊數