必集林木，蓋羽族之宗長，仙人之麒驥也。鶴之上相，瘦頭朱頂，露眼黑睛，高鼻短喙，骰故解切頰骷德宅切耳長頸，煉身鸞膺，鳳翼雀毛，龜背鼇腹，軒前垂後，高頸初節，洪髒纖指，此相之備者也。嗚則聞于天，飛則一舉千里。鶴二年落子毛，易黑點，三年產伏。復七年羽翮具，復七年飛薄雲漢，復七年舞應節，復七年晝夜十二時嗚中律。復七年不食生物，大毛落，茸毛生，乃潔白如雪，或純黑，泥水不能汙。復百六十年，雌雄相視而孕。一千六百年，飲而不食，胎化產鸞鳳，同為旱。聖人在位，則與鳳凰翔于甸。今湖北澧州有獨浮山，《圖經》云：昔浮丘子修真於此山。今有石室存焉。
宋來子
宋來子，楚莊公時市長。宋來子常灑掃一市，久之，時有乞食公，入市經日，乞歌曰：天庭發雙華，山源彰陰邪，清晨按天馬，來詣太真家。常歌此句乞食，一市人無解歌者，獨來子忽悟，疑是仙人，然未能解其歌耳。遂乃師此乞食公，棄官追逐積十三年，此公遂授以中仙之道。來子今在中嶽。乞食公者，西嶽真人馮延壽，周宣王時史官也。
沈羲
沈羲者，昊郡人也。學道於蜀中，但能消災除病，救濟百姓。百姓服藥，功德感天，天神識之。周赦王十年丙辰，老君遣使召隱士沈羲。羲一日與妻賈氏共載，詣子婦卓孔寧家，道逢龍車、虎車、白鹿車各一乘，從騎數十人，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道。問羲曰：君是道士沈羲否？羲愕然，答曰：是也。騎曰：羲有功於民，心不忘道，從生以來，履行無過，受命不長，壽將盡矣，黃老今遣仙官相迎之。侍郎薄延，白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；送迎使者徐福，白虎車是也。須臾三仙羽衣持節，以白玉冊、青玉界、丹玉字授羲碧落侍郎。羲不能讀，遂載昇天。爾時道間耕鋤人共見之。須臾大霧，霧解、失其所在，但見羲所乘車牛在田中食苗。或有識是車牛以語羲家，子弟數百人恐是邪魅將羲入山谷問，乃將數百人分布於百里之問求之，不得。至後漢殤帝延平元年丙午，凡四百一十二年，乃還鄉里。推求得數才世孫名懷喜，懷喜曰：聞先世相傳有祖仙人，仙人今來，留數十日，說初上天時，不見天帝，惟謁老君。老君束向坐，宮殿鬱鬱，有如雲氣，五色玄黃，不可名字。侍從數百，多女少男。庭中有珠玉之樹，眾芝叢土，龍虎辟邪。遊戲其問，但聞琅琅如銅鐵聲，不可知測。四壁炤炤有符書著之，老君身形長可丈，身體有光，不可正視。老君令玉女持金案玉杯盛藥賜羲，曰：此是神丹，飲者不死。夫妻各得一刀圭，告言飲畢，復賜棗二枚，大如雞子。復以符一道及仙方一道賜羲，令且還人問救治百姓之疾苦者。若欲昇上界，書此符懸之竿杪，仙吏當迎汝也。語已，羲奄忽如睡，已在地上，竇太后疾，嘗遣使請羲。安帝時猶在人問，後復昇天。
王傅
王傅字恭確，周人也。五十棄家學道，服黃連一百四十年，耳目聰明，智慧目廣，髮白返黑，齒落更生。有兒名神精，其父子并得道，後昇天而去。
劉奉林
劉奉林，周時人。學道於嵩高山，四百年三合□ 神丹，為邪魔所敗，乃入委羽山。能閉氣，三日不息。至千餘年猶未昇仙，但服黃連得不死爾。
成連先生
伯牙學琴於成連先生，乃與遊蓬萊山。留伯牙曰：君習之，我將迎。師刺船而去，伯牙凝望，但見海水頑洞，山林冥杳，烏獸悲號，歎曰：吾師將移我情。乃援琴而歌，曲終，成連至，遂為天妙操。成連乃仙也。
武夷君
武夷山有神人，自稱武夷君，曰：吾居此山，因而為名焉。又云，混沌初開，有神曰聖姥，母子二人居占此山，秦時人號為聖姥，眾仙立為大姥聖母，今人祝廟呼大元夫人是也。又云，天臺山元靈老君、華真仙師，遣第七仙子名屬仁，乘雲駕鶴，遊歷此山，安排地仙，今人號為控鶴仙人是也。或云昔有魏王名子騫，在同州立王城，對大王石東去十里，今即城基尚在。此人是墜地仙人，後於此山得道。又云，昔有張湛、孫綽、趙元奇、彭令昭、劉景、顧思遠、白石先生、馬嗚先生，并胡氏、李氏、魚氏、王氏女子四人，通成十二人，同詣此山求道，偕至謁魏王，為地主。會天亢旱，魏王真酒醉祭仙祈雨，時控鶴仙人乘雲鶴白馬，從空中而下，遂霖雨澤。張湛等因獲見。時張湛獻仙人詩一絕云：武夷山下武夷君，白馬垂鞭入紫雲。空裹只聞三奠酒，龍潭陂上雨雲露。仙人得詩甚喜，又見張湛等骨氣不常，訪道精確，意其各有仙分，乃遣何鳳兄往天台山取仙籍一卷，到山檢視，其謫下凡問為庶類，合居此山八百年，後方得道換骨，歸天仙人。既見仙籍各有姓名，乃安排魏王而下一十三人同居此山，各賜胡麻一合，湯藥半合。遂令魏王開筵置酒，張湛遣元亨打羯鼓，彭令昭吹橫笛，顧思遠立色，李三娘彈琵琶，歡宴而罷，草仙會散。仙人語云：魏王公等，至八百年後可斫取黃心木為棺，於此岩中玄化，魂魄便得歸天。至期果然玄化，乃於小藏岩中安排長梃材襯一十三具，插木亟於岩中，挂其靈骨，迄今在焉。又云，秦始皇二年八月十五日，武夷君置肴酒，會鄉人幔亭峰上。初，男女千餘人，齋戒如期而