：本以救病，何以此為。終不肯受。德休常謂人曰：若家有疾苦，不必財帛。就德休求符藥，以江魚為繪一盤，并美酒一壺，饗吾告之，其疾自痊。如其言鄉里為之，無不應驗，人皆神事之。後忽告人曰：我捨此入西山天寶去，然來春牛疫頗甚，我留一姓名與汝傳寫，牛疫之時，以繪饗吾，書其字貼牛角上，自當無苦。其後牛果大疫，一境之貼其字者免災，不貼者斃矣。人咸思之，無復見者《王元之傳》云：曹德休，晉太史，官後梁尚書郎，得不死之道。
杜曇永
杜曇永字元老，或云道名元老，三輔京兆人也。世業蟬聯，鼎命南遷，寓家昊郡之錢塘縣。釋褐為大司馬豫章王國左常侍郎蕭子雲侍郎南齊之故寮，外勤儒學，內修道真。因齊梁革命，慨然興嘆。以洱筆曳倨同之維摯，脫邇繁華，振衣長往，遠游岷隴臨洮峨媚，復還舊山，已逾二載。後過句曲，訪道尋真。精專法門，謙虛靖默，人莫知其所修。梁武帝天監十二年歲在甲子，放杖出谷，自錢塘輕舟載家南上廬陵郡玉筍山，重建清虛館以處。于時林木陰森，鄉民遠甚，可謂虎兕之穴，而居之不疑。向道之輩，稍稍獻工助成其事。自是門人受道，繼踵而來。次年入大秀法樂洞天，出所攜貲起居室數十橡，重營宮殿，親製豐碑，紀述洞天之勝。置洞西遷鶯谷，及洞側山西大瓏南坑大礫瓜源等田，以待修真養道之人，取題洞天石臺。是入洞之年也，武帝聞其風，賜號金闕先生，蕭真亦自江表與骨肉掛帆而來，以師事之，得其祕道，親製一碑以紀杜德，即普通七年也。其後先生在洞中，與門人錢員外修九鼎還丹之祕，靈真屢降，喻以昇舉有期。丹成，與錢服之於太白峰頂，白日飛昇，尤為顯著。家屬為地仙，隱於後洞云。
蕭子雲
蕭子雲字景慕，南齊高帝之孫，豫京文獻王疑之子，漢相國何之後。兄弟十六人，皆封郡公。梁武受禪，天監初，年十二，降爵為子。弱冠，撰《晉書》百餘卷進之。幼而好道，志尚正靜，不樂仕進。雖為名宦，每有異人密與談笑。累遷丹陽郡丞，尋遷黃門侍郎、司徒左長史。常擔家遊江表名山，一日掛帆來訪廬陵玉筍，初至清虛館，時杜元老已於玉筍得道，乃南齊故寮，相值情好如舊，以師事之。往來洞天問，頗得其祕。親制之刻石，伸言杜德。後過玉筍之束南連山重崖問，今號蕭山是也，壇爐藥臼，遺邇猶在。會梁武璽書來，召與子特委家入朝。既至，遷侍中。復以善草隸取重於時。子特亦善書，位太子舍人、先父而卒。太清元年侯景之亂，募獲朝臣景慕，儀狀奇偉，雖年逾六十而神彩超邁。恐不免禍，遂急還蕭山，後再徒居清虛。五年，忽神人降言曰：綰之東北有郁木，坑水自東往，可以久居。蕭又徙家才寓焉。歷二紀，一旦上帝賜玉冊，封元，嗡卜洲長史，仍司郁木福庭之籍，神仙之府、州八十二口同羅世，不復見。其事亦秘，罕有知者。後人入洞，往往見居宅。若專志求訪，則不可得矣。
丁玄真
丁法師名玄真，字仲誠，得陽人也。天資恪敏，嚴於持戒，為鄉里推仰。嘗遇贗人得法，其要精妙，能攝鬼神而驅役之，無不如意。每以康王谷地最靈秀。其谷口有銅馬廟，云漢王莽嘗造銅馬，歲久有物附之，肆為妖怪，食民物畜稼苗之類，為害弗堪，居人乃為立廟以祈之。玄真惡其事，即毀薦其廟，乃取是地置真宇焉。遂送銅馬於南江，人未迴而馬已復其舊處，玄真又斷馬之左足，而馬乃化人形，泣曰：願得一食之所。玄真遂移其祠于澗之西，許其弗為害也。前又有毒龍潭，因風雨晦冥，忽見二龍出而弄珠，光彩照爍。玄真叱之，輒取其珠置真殿內。而龍又入殿取珠，既而弗得，乃吐涎滿地。復見殿柱有張僧縣所畫二龍，即與之闕，風雨震吼，衝倒檐楹。玄真遂書鐵符，燒鐵鐘，鎮其潭龍，龍穿山西而去。又復以鐵釘釘殿柱，畫龍之目，其患乃止。於是神怪避地，始為福庭。時隋文帝開皇十年也。江州刺史狀其事封章朝廷，帝聞而異之，降韶褒崇，命州郡加禮遇焉。煬帝大業三年解化，其夕有白光亙於天之東南。及玄真既逝，方沒。春秋七十八。
張公弼
有劉法師者，不詳其名，唐太宗貞觀中居華陰雲臺觀，煉氣絕粒二十年。每歲三元齋，有一人衣縫掖衣，貌陋而黔，來居坐末。齋畢，亦無言而去。如此凡十餘年，衣服顏色累不改。法師異而問之，則曰：予姓張名公弼，住蓮華峰東北隅。法師意彼無人所居，試問同往，公弼諾之，曰：此中甚樂，師能住，亦無間。法師從之約二十餘里，援蘿攀葛，纔有烏徑。其崖谷險絕，雖猿狄不過。履之若夷途，法師從行亦無難苦。至一石壁，高千餘仞，下臨無底之谷。一徑闊數寸，惟側足而立。公弼以指扣石壁，中有人問為誰，日某。遂忽然開一門，有天地，森羅萬象。公弼將法師欲入，其人怒為公弼曰：何故引外人來？乃闈門，則又成石壁矣。公弼曰：此非他人，乃雲臺觀劉法師，與吾有舊，故同來。即開門而納之。公弼曰：法師來此，君可具食。其人問法師便住否，法師請以後期。遂取一盂水，以肘後青囊中刀圭粉和之，以飲法師。其味甘且香。公弼曰：予嘗云山中甚樂，君盍為戲，令法師觀之。其人乃以水嚶束谷中，俄有蒼龍白象各一