劉綱，晉時下那人也。初居四明山，後為上虞令，師事帛君受道，治中部事。歷年道成，作《續仙傳》行於世。一日，邀諸親故人會別，飲食畢，上縣廳側大皂莢樹上，去地十餘丈，舉手而別，忽然飛入雲中而去。其妻亦得道，同時昇舉。
王烈
王烈字長休，那鄂人也。烈入海東抱犢山中，嘗與嵇叔夜同遊。烈得石髓如飴，即自服半，餘半與叔夜。叔夜既至，皆凝為石。又入一石室，室中有兩卷素書。烈讀，不知其字，不敢取，頗記十數字形體。歸，書之以示叔夜，叔夜盡知其字。烈喜，乃將叔夜同往，識其徑分明了了。往至，失石所在。烈因語弟子曰：叔夜未應得仙也。
劉道成
劉道成，豫章新昊人也，學黃老術。晉懷帝永嘉中，以明經入仕，累遷陳州刺史。後歸鄉里，精持香火，奉大羅真符。後數十年，全家白日昇天。徐鉉作開業觀碑云：永嘉二年八月十五日，舉族上昇，里中數千人望雲送別。梁武帝大同中，立宅為開業觀，今名昭德，去縣治百餘步。白玉蟾訪昭德，陳靈寶詩云：我見鄉仙不是誇，面顏玉鍊燦丹霞。新開天上圖書府，舊是雲中鸚犬家。三十七年心勝鐵，百千萬事眼無花。而今漸覺逢迎嫩，每日兩番蜂報衙。
項蔓都
項蔓都，河東蒲圾人。入山求仙，十年而歸。家人問其故，蔓都曰：在山中精思三年，有仙人來迎我，共乘龍而昇天。良久低頭視地，冥冥窈窈，上未有涯，去地絕遠。龍行甚疾，頭尾低昂。令在背上，危怖臉鐵。乃．到天上，先見紫府金床玉几，晃晃昱昱，真貴處也。仙人但以流霞一杯與我，飲之忽然忘家。對天人之前，失儀見斥，遂還人問。更自反責，乃可得更往。昔淮南王劉安見大清仙伯，以坐起不恭，責守天廁三年。之後學道者，可不謹哉。河束因號蔓都為斥仙人。
徐廠玄
道士徐啟玄，宋文帝元嘉中居終南山。道德尊重，人皆欽之。能通法術，遂知吉凶。前世之事，歷歷可聞。時有王大夫，只養一女，可初拌，乃世之極色也。憐愛頗甚，名日金英。啟玄一日閑遊之次，經過其門。見其宅上有宿世冤鬱，怨氣亙天。啟玄問閤者曰：大夫在否？答云：在。啟玄曰：可與予報之，云終南山道士徐啟玄有少事欲見大夫。閤人入告，大夫聞語即出見之。啟玄曰：勿近造次起居，然有事咨白，未知可否？答白：望示及。啟玄曰：適觀大夫宅上有宿世重冤，欲伺便報怨，大夫知否？對曰：非尊師無緣知之，某凡俗肉眼，豈明此事？啟玄白請童僕男女等褊觀之，皆言不是。又曰：宅內更有何人？大夫曰：某有一女，小字金英，每憐惜之，頗自羞赧。啟玄曰：只此小娘子便是大夫之冤家矣，可令出來。大夫聞語，將謂謬言，令夫人召來。夫人因往喚之，已見其女肩其房門，面壁而坐，嘆日… 我之宿世冤結未解，方欲伺便報條，無奈道士顯我世事。夫人聞之，驚告大夫。大夫惶懼無計，乃禮啟玄曰：此宿世冤對相會，如何脫免？啟玄曰：此小事爾。大夫曰：儻蒙尊師慈憫，特垂救拔，以生以死，何敢忘之。又復再拜，啟玄曰：勿在多言，即為驅遣。啟玄遂取劍一口，索水一甌，仗劍嚶水，隨大夫至閤內，令可開門。金英曰：是我之冤，干爾何事？ 啟玄曰：道門以救拔為功，濟人為上。汝可速變本形，無更居此。睨訖，乃令備棺襯，遺巡而至。啟玄乃開門視之。化為白骨。即令左右斂之，致靈車。誠曰：可送出都門，行十里餘，遇大林木中棄之。急奔，勿更迴顧。左右依言，送出都門可十里，果有大林木，便安其下，急奔而歸。迴至都門方始迴望，見大林紅焰亙天，悉為灰燼。大夫與夫人驚哭拜謝，仍備珍寶錢帛酬之，啟玄悉不顧而去。
萬振
萬天師名振，字長生，洪郡之南昌人。得長生久視之道，顯晦齊梁問，人莫知其年。有符呎濟物，治人疾苦立效。當時以為旌陽、樂巴之徒。隋文帝聞其名聲，重之，韶於洪崖山為精舍，即今柄真觀是也。唐太宗貞觀十五年，太守周遜請於梅福宅建太乙觀，禮迎天師居之，即今天寧萬壽觀是也。先是，漁者得青石，長七尺，扣之有音樂聲。郡以獻于朝，高宗命碎之，得二劍，罈上刻天師姓名。帝異之。顯慶二年，高宗召見光曜日殿，帝問治國養生之道，振答曰：無思無為，清靜以為天下正。治國猶治身也。帝尊待之如師友，賜予無所受。龍朔元年，尸解於京師。數日啟棺，惟有一劍一杖而已。詔以銅函盛劍杖，葬于西山天寶洞之側，今洞陽觀是也。天師有德業碑，乃唐滕王元嬰文，在開元觀中云。
曹德休
曹德休自言從束海青嶼山來遊江西，人見之三十餘年，顏貌不改。常行民問，有疾者以符藥救之，無不愈者。人有一女子，年二十餘，將聘於人。忽有邪物為魅，百方治之，益甚。其父詣德休，具陳病狀。德休曰：汝家居近山溪有潭穴否？父言有之。德休又曰：女子春時閑步溪側，為蛟所窺，已拘攝精魂在其穴矣。汝可將吾一符往彼，投於潭中。少頃有驗，投符之後，忽見潭水翻涌，水有霹靂之聲。須臾，一物浮出，長二丈餘，形如烏蛇，頭若大杓，已劈裂腦流血斃矣。其父還家，見女精神明爽，全失其病，乃以財帛往謝。德休曰