；說經五遍，久病痼疾，一時復形；說經六遍，髮白反黑，齒落更生；說經七遍，老者返壯，少者皆強；說經八遍，婦人懷孕，鳥獸含胎已生未生，皆得生成；說經九遍，地藏發泄，金玉露形；說經十遍，枯骨更生，皆起成人。是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，咸得長生。
道言：是時，元始天尊說經一遍，東方無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經二遍，南方無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經三遍，西方無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經四遍，北方無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經五遍，東北無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經六遍，東南无極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經七遍，西南無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經八遍，西北無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經九遍，上方無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至；說經十遍，下方無極无量品至真大神、无鞅之眾，浮空而至。十遍周竟，十方无極天真大神一時同至。一國男女傾心歸仰，來者有如細雨密霧。无鞅之眾，迮國一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神、上聖高尊、妙行真人、十方無極至真大神、無鞅數眾俱入寶珠之中。天人仰看，唯見勃勃從珠口中入；既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，无復欹歌陷。元始即於寶珠之內說經都竟，眾真監度，以授於我。當此之時，喜慶難言，法事粗悉，諸天復位。鯈欻之間，寂無遺響。是時天人遇值經法，普得濟度，全其本年，無有中傷。傾土歸仰，咸行善心。不殺不害，不嫉不妬，不淫不盜，不貪不欲，不憎不@，言無華綺，口無惡聲。齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。經始出教一國以道，預有至心，宗奉禮敬，皆得度世。
道言：元始天尊說經中所言，並是諸天上帝內名、隱韻之音，亦是魔王內諱、百靈之隱名也。非世之常辭。上聖已成，真人通玄究微，能悉其章。誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮，河海靜默，山嶽藏雲，日月停景，璇璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，迴屍起死，白骨成人。至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。所以爾者，學士穢炁未消，體未洞真，召制十方，威未制天政；德可伏御地衹，束縛魔靈，但卻死而已，不能更生。輕誦此章，身則被殃；供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬灾不干，神明護門。斯經尊妙，獨步玉京，度人无量，為萬道之宗，巍巍大範，德難可勝。
道言：凡誦是經十過，諸天齊到，億曾萬祖幽魂苦爽，皆得受度，上昇朱宮，格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛昇金闕，遊宴玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛昇南宮，世人受誦則延壽長年，後皆得作尸解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。此經微妙，普度無窮，一切天人莫不受慶無量之福，生死蒙惠，上天所寶，不傳下世。至士齎金寶、效心盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝、玉童玉女各二十四人，營衛神文，保護受經者身。
道言：正月長齎，誦詠是經，為上世亡魂斷地逮役，度上南宮。七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名。黃籙白簡，削死上生。十月長齊，誦詠是經，為國王帝主、君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，民稱太平。八節之日誦詠是經，得為九宮真人。本命之日誦詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛昇上清。
道言：行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒，入室東向。誦經之日，先被服盥漱，置經於案。然後焚香，禮請跪啟修誦之意。即東向正坐，焚香披讀，注心歷目，微聲誦詠。若或錯悮俟，則卻上三十字讀，勿促勿速。苟貪遍數，翻為失功，俟人不少。調聲誦詠，令神魂和暢。常令香炁不絕於室，已下依法存叩。叩齒十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。叩齒者，當以中齒上下兩兩相叩，令響。內以集神，外以徹天。《真誥》云：叩齒三以集神，咽津以和真。次則存拜三十二天，每想天帝，存一拜之。從東北方首始，東行左旋，止於西北。閉目靜思，身坐青、黃、白三色雲炁之中。玄炁青，元炁黃，始炁白。內外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴羅列左右。日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。密呪曰：青龍左，白虎右，朱雀前，玄武後。獅子左右各兩行，行有其八，對坐相望。白鶴亦然。日在額左，月在額右，光明一室。項生圓象，九色相間，青、赤、黃、白、黑、綠、紅、紫、鉗，照徹十方，存令分明如覩。即密呪云。密者，口動無聲。
貪羅鬱羅，符無蘇陀。太沖太極，陰陽包和。出有入無，出生入死。鬼神莫測，變化自然。元始混炁，玄中又玄。上干有頂，下洞太淵。誦之一褊，沉痾自痊。鍊魂浴魄，真陽自全。齋戒禮誦，萬過飛仙。無上秘呪，萬神綿綿。心中心呪，