重復宣傳。貪羅洞輪，玉清太極。九炁氤氳，分靈而然。降注付身，形神俱妙。變化飛昇，一如令格。統攝萬靈，急急如律令。
無上玄元太上道君，玄元始三炁，化生三寶，各居一天。三天在人額上髮際中，為清微天，天寶君治之。左為禹餘天，靈寶君治之。右為太赤天，神寶君治之。凡誦經，當存思三帝君。召出臣身中請我身中眾官。三五功曹、直使功曹在心，從口出。正一功曹在膽，從左目出。治病功曹在脾，從鼻準出。左玄功曹在肝，從右目出。右玄功曹在肺，從鼻出。上部功曹從眉間出，中部功曹從口中出，下部功曹從臍間出。左右官使者、左官使者在左脇，右官使者在右脇。侍香金童、在左眉間。傳言玉女、在右眉間。五帝直符、五帝，五藏有五帝直符五帝，又有左扶、右扶、侍中。直日香官各三十六人出。上、中、下三境，每境八人，三八二十四人。三魂七魄，陰陽二君，共三十六人。掐玉皇訣，移下至丑，勒至巳上剔出。關啟所言，受法籙即具位。如未受法籙即言奉道。弟子當盡心中所，欲言。然亦貴在簡當，至誠默奏。今日吉慶長齋，今日某日言慶，隨其日言之。如長齋即言長齋，如不長齋即不言。清堂修行至經，若知三洞中盟之道，見行事即言修行至經，自非此人，即不言修行至經，但言清堂誦經。無量度人，或為一事而誦，即言為某事誦經，若為十方幽爽，乃可無量度人之句言之。臣及甲、乙，轉經受生。若常時自誦，即言臣及祖考。若為他人，即言臣為某人，但以意而陳述甲乙者。某人，某人之理也。當願所啟之誠，上徹徑御无上三十二天元始上帝至尊几前。元始上帝者，即非元始天尊，乃上帝高尊，位齊元始者。或云元始上帝即天尊。畢，引炁三十二過，引者，以鼻引而咽之。三十二過者，東、南、西、北方，每方八天，各一引。東方青炁，納於肝。南方赤炁，納於心。西方白炁，納於肺。北方玄炁，納於腎。洞徹五臟之內，然後誦經。東向誦經。東方，長生之方，諸天所尊重。誦經之格，初一遍從序誦起，至此存思。畢，即誦後經。第二遍則直從元始无量度人上品妙經起誦，每十遍為一過。若欲禳禬濟拔之類，須得十遍為佳，以遵十回度人之義也。或有事務暫起，亦得若經時稍久，即須依前誦序存思。
靈寶無量度人上品妙經符圖卷上竟
靈寶無量度人上品妙經符圖卷中
元始洞玄靈寶本章，上品妙首，十迴度人，百魔隱韻，離合自然。
混洞赤文章
元始開運，太玄肇靈。虛極无象，一炁流形。化生二景，五緯凝精。混合自然，怛除結嬰。總真布景，煥赫九清。炎持廓奕，七紀齊并。析師盧浩，丹天耀晶。朱光鍊度，赤靄散明。三華鬱秀，輝映帝晨。
太極妙化，神靈混洞赤文章，昔天真皇人降玉隆騰勝天，授虛皇天尊靈寶大法，謂東華上卿、洞神大夫領下元生籍左官及諸仙官，日九霄總梵八帝治天，非混洞赤文不能攝化九陽而明天度。是以神霄玉清虛皇天，泛上靈景華九陽清真虛梵之炁而成天境；丹霄南極玉文天，泛丹靈妙華洞陽景真元梵之炁而成天境；碧霄太虛真極天，泛廣靈太華上陽元真靈一之炁而成天境；玉霄玉靈素華天，泛玉靈素華純陽至真元一之炁而成天境太霄太靈真元天，泛大靈洞華三陽九真太一之炁而成天境；琅霄素靈皓元天，泛素靈皓華六陽洞真至一之炁而成天境；紫霄元靈上極天，泛元靈紫華清陽妙真天一之炁而成天境；景霄妙靈寶華天，泛妙靈寶華景陽精真虛一之炁而成天境；青霄玉華無極天，泛青靈玉華元陽天真純一之炁而成天境。此九霄九天，皆混洞赤文之所開化，明煥妙梵清英、紫丹上靈之秀而成天篆真文矣。故赤文化混洞，混洞化彌羅，總天元九炁之道，下復九因至八梵真玉官，亦此文之化也。是以太丹天內有赤明帝宮宛利城棄賢世界，梵寶丹靈赤帝君所理，中有朱陵之府、流火之庭、大炎之宮、赤明之館、丹丘火池。元始天尊鍊真文之所，乃混洞赤文之所化梵也。天中，中下二真由不能得此，吾以此文并混洞梵元圖，並付之於汝。此去六九運亨，壬辰合度，庚子政化，自然敷露，其諸秘妙，符應皆定，莫可測矣。
混洞赤文梵元之圖
乃神霄玉府、三五璇璣、中黃分炁、九霄混陽、元梵彌羅之炁，化生九天。其所行之法；具三五璇璣、洞陽天仙秘錄中，此不備載。
混洞赤文九光之炁化生九天之圖
九霄朕兆之初，攝洞陽九光之炁，混洞赤文，招攝天元，分靈散炁，而成九霄。其諸玄奧，神府內禁，所秘至重，不可輕露。
混洞赤文，无无上真。元始祖劫，化生諸天，開明三景，是為天根。上無復祖，唯道為身。五文開廓，普植神靈。無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。是為大範天中之天。鬱羅簫臺，玉山上京，上極無上大羅玉清，渺渺劫仞，若亡若存。
三華離便，大有妙庭，金闕玉房，森羅淨霐。大行梵炁，周回十方。中有度人不死之神，中有南極長生之君，中有度世司馬大神，中有好生韓君丈人，中有南上司命司錄、延壽益筭、度厄尊神，迴骸起死，無量度人。今日校錄，諸天臨軒。