。一切眾生無有行者，云何見道？譬如種植，種穀穀芽則生，不種穀者無穀無芽，云何得穀？眾生因果，亦復如是。不種善因，亦無善果，無善果故，則惡因生。生長惡果，惡果生長，業業相因，因果不絕，彌淪三界，墮諸惡道。後生人中，永無人禮，云何信道？云何行道？云何悟道？何以故？，無善因故，無智慧故。善明童子及諸四眾諦聽善思，無狐疑想。此經深妙，最尊最貴，諸天神聖無不敬重。汝等徒眾，宿緣有幸，得預知聞，入功德所，無以為諭。
善明童子伏受教旨，諸疑不了，敢問：此經等一切諸法，無有分別，既無分別，云何說此經最尊最貴？若獨尊貴，即不等法。既不等法，則有差別；有差別故，則有優劣；有優劣故，則有貪欲；有貪欲故，則有生死；有生死故，則有愛念；有愛念故，則隨邪見，云何得道？
天尊曰：經等諸法，諸法等經；道等諸經，諸經等道；道等生死，生死等道；道等貪欲，貪欲等道；道等恩愛，恩愛等道；道等去來，去來等道；道等富貴，富貴等道；道等貧賤，貧賤等道；道等愚智，愚智等道；道等畜生，畜生等道；道等禽蟲，禽蟲等道。如是等故，等無所等。云何諸法而有差別？
善明童子上白天尊云：道等無所等，不審一無所等，非一等不？答曰：非一無等。又問：非一無等，云何名道？答曰：非道為道。又問：非道為道，是真道耶？答曰：非真道也。又問：云何非真？答曰：諸法無二，非真非俗，非大非小，非長非短。眾生愚闇，障翳日月，常卧不起，如盲者不睹，如聾者不聞。如此經者，億千萬劫不可得聞，瓦能了解？吾昔於靈解山宣揚此經，時此座主，名曰達慧，廣延徒眾，四方雲集。到靈解山，次等而坐，供給衣食，並皆充足，功德遍施，無饑無渴。爾時十方大地悉皆震動，師子猛獸，並共護持。有一賢者，名曰法才，心樂道德，父為國王，禁制不得，自在泣涕交流：我生何罪，心志不遂。唯願天尊聖道憐愍愚心，今身不果，願我後生，遇見天尊，教我出家，學大乘道。發願已後，常行慈心，晝夜念道，今得遇我顯揚大乘，習無漏法。善明童子，及諸大眾，當知今者真藏童子，即是昔日法才是也。法才心願久遠，始得見聞。當知此經尊貴，理趣深遠，難可卒聞，況今淺識能得信解。
爾時，真藏童子於座而起，稽首上白天尊：小子有幸，得悟大乘。昔日雖在聾俗、心願不輕，當時不遂，道降無差。今遇天尊，顯大乘道，施無上藥，悟解諸法，了達宿因，證無生法，深思慶幸，難可諭知。不審天尊此經方便、後學其法，云何為簡而授、為普度之？
天尊曰：善哉善哉，汝慈悲行，自度度他，接續方來，為法梯磴。如是功德，廣博難稱。此經大乘，無大不包，無細不入，濟沉溺苦，普救蒼生，何有簡法？
真藏童子稽首復問：不審一切眾生信心不等，各由宿因，修善行業，積劫累功，而成道果。若不修善而得道者，則無因有果，無果有因，果業顛到，故修善者應墮地獄，作惡者應得生天。
又云：普度眾生，濟沉溺苦，如是之理，眾生不修，經自度之，得成道果。
天尊曰：大乘平等，普濟蒼生，盡虛空際。譬如日月，乘天普照，而盲者不睹，非日月不照。又如大地，能生隨緣，而種皆得果實，而愚者不種，非地不生。又如慈母愛子，子而不孝，非母不念。當知此經，亦復如是，皆須供養，决其眼目，眼目明淨，得見本源，遊塵永滅。如是因浄果淨，因即是果，果即是因，因果一相，平等無二。無二者，非因非果，而為道果；非高非下，而為高下；非長非短，而為長短；非見非聞，而為見聞；非香非味，而為香味；非智非德，而為智德；非經非道，而為經道；非心非想，而為心想。如是達觀，證法生靈，善解護持，功德具足。汝等徒眾勤心學行，修無上道，勿信邪言，受無漏業。疾病將至，憂惱萬端，欻爾之間，索然命盡，永不自覺，終身迷惑，輪轉三塗，長離善道。
爾時，真藏童子及諸四眾聞是語已，歡喜讚言：
天尊在靈解，說法教天人。顯揚諸經相，四眾並來尋。功德無不普，非長非短因。三清斷四惑，道德隨日新。經敷滿法界，部袠示關津。我等諸徒眾，與道為善鄰。斷諸漏永盡，惡業不能侵。積善無畏力，自然功德林。天尊巧能說，施藥通流布。愚者不能飲，智者餐甘露。聾盲自不見，巧說終無悟。大乘難思議，寂然無不度。
爾時，真藏童子及諸四眾，說此讚已，功德廣遠，非可歎說：我等徒眾共讚法王，顯天尊德，終劫說之，亦不能及。敢問天尊，經寶次第，功德階級，何者為先？早證果者，何法最易？唯願天尊慈悲為說，眾中優劣，有難悟易悟，數請繁重，觸冒尊顏。
天尊曰：往古無量劫時，有一僊人，名曰僊靈，不信大乘，常習小道，長齋苦行，隱在山林，服餌餐松，學他僊道。累劫辛苦，道不可階，終無解脫；雖得延年益壽，不必三便，沉淪在苦。真藏大乘經典，包羅無外，細入毫端，行內行者，悟解須臾。諸經部袠，示相凡愚；功德因緣，隨方引誘。冥心內照，真趣道場，絕諸漏相，無先無後，無內無外，無階無級，功德浩蕩，重於法界