各各勇猛，歡喜踴躍，讚嘆無量，咸稱果報。能於此時，尊所聽受，勝法甚善，解悟欲悟。未見大慈大悲威儀所行，悉皆同等，發悟未知，與其方藥。如是希有難得果實，我等眷屬即時應當捨難捨，勸諸餘人，令其同發如是無上不可得心，莫使悔想，普皆同等，即時百寶種種莊嚴廣大之座。莊嚴既已，舉眾稽首，諮請頂禮，瞻視慈顏，自嘆宿生有幸，得聞是說，稱大慈悲，廣為宣揚，而說偈曰：
無上至真，無極德至，寂然之地，最上真妙，
無極中尊，我得仙來。至尊大道，無古無今，
無去無來，無思無想。常以正教，令諸世間，
皆獲善果，最大利益，無憎無愛，同承妙力。
開化經靈符
玉清境開化經 終
玉清境仙人經 第六
玉真妙果，莊嚴希有。希有之法，天中之天，中亦不能，三界之內，及以世間，況能有耶？難思議耶？我不任勝。爾時會中一切至真大聖、無量大神及諸聖眾言曰：我等眷屬悉皆外來，神尊所有祕要言語，猶能憐愍，譬如日月，其光無隱。我以眷屬，歸依禮足。唯願哀受我等同共發心，歸奉教化，若有不如。我心我願，咸生恭敬。即於爾時心復嘆言，慚愧尊重。所領要言，終不能盡，及於虛空，甚難甚難，於難不難，蒙今大眾、令我演教，我自思唯，不敢嘿然。若不宣說，則於來世之人不得善果，不得善果，不得增進福田。若不宣說所領之言，深是祕法，不遵上說，即於此時見其威力，天神侍衛，神龍翼軒，百千種伎、一時和雅，即時上座講誦諸法，嘆言道深，甚奧虛無，浩渺曠蕩之淵。如人不信，如天亢旱，不生華實，及水陸所生之物，皆悉枯悴，無有潤澤，不能增長，一切諸藥，無有勢力。不信之人，亦復如是。自受枯悴，無復他咎。如復有人初有信心，自不堅固，猶如春華敷時，群蜂盡至，色香細味，不知厭足，及其飛落，群蜂盡去。信心不固之人，亦復如是。於其眾中善來眷屬聞如是大乘經典，無量無邊不可思議功德之聚。汝今隨順世間之法，而作是言，甚為希有。善哉，當來之世，是經流布，降大法雨，彌滿其處，具足無滯，利益安樂一切眾生。譬如金在沙中，陶鍊滓穢，然後銷鎔成金之後，價值無量。譬如商人有無價寶，詣市賣之，愚人見之，而問寶主曰：此寶何價？寶主曰：此寶價值百千萬數。聞已，復詈：此是何物，誑我是寶。各相謂曰：此非真寶。不信法人，亦復如是。善來今眾如彼愚人，不識真寶，亦復如是，於其眾人能信此法，而無正信。譬如識寶而無貨價。若能勸人修持善事，久而不倦，亦明正信。而說偈曰：
大法無邊，不生不滅。降伏魔障，顯明正要，
摧諸外道。由善果故，得生自在。上道玄奧，
名體深妙，不可定求，神用難思，無有定相，
無有障惱。復有良醫，能救病苦，自然安樂。
仙人經靈符
玉清境仙人經 終
太上三十六部尊經玉清境經下
黃林經．上真經．道教經．上鍊經．上妙功德經．道德經已上六經同卷
玉清境黃林經 第七
正教廣明，無有限量，人天歸依，無有窮盡。於一切見在、未來，均俱正性。若或過去生中有未聞法，今令皆得自然，歸奉教法，無有障礙。若復有人出家慕道，能知信向，因是長養。其身既長養以來，未識法性，即於此中輕譟諂曲，強要名譽，希望眾人恭敬，自無所得，何以利他？將謂出家能明正性，而復愚癡，猶如盲人自無所見，引人路途，轉轉迷惑，而不知覺。若或布施，強生讚嘆，皆生貪求而無利益，則於一一念中皆是煩惱，無有休息。又如嘆言曰：道以一音而為說，彼欲彼眾生各各具足，各各得其解脫，悉皆讚嘆，而於自性未能解悟。
天尊遂謂眾曰：我於說法時，先令一切自明本性，然後教人受持，如我所說。以是因緣，故諸法通明，還復教人。是諸眾生得是法教，如子得父母，故於一切嘆說是妙法，增益功德，如大海水，還復周流無盡。時於大眾得聞是說，皆生歡喜。因緣如是希有，諸餘眷屬聞法，亦稱希有，則於眾中未聞未了，皆得通解，無量增益。從此發念，俱獲正真。仙童侍衛，百千音樂，種種香花，受諸果報，俱入大教無為之果。汝等今眾及未來世，總除惡行，而行正法，遠惡就善，棄絕為始，捨樂求道，是吾種子。如上正行，實難思議。而不浄者變令浄，為我法受持。如或未浄，即令了浄。如是如是。若或具足真實智慧、真實妙寶，故非虛謬，善來眷屬甚深妙法，因緣會遇，念念遷改，轉凡入聖，從粗入妙，捨身受身，為真仙侶。六住、七住，亦復如是；成真得道，亦復如是。若或眾生為魔所擾，形神離舍，長役陰關，無有解脫，如是之事甚可怖畏。思道出家，遠出塵漏，如我所說。復能行者，是生快樂，不墮輪迴，不生邪見，能除一切，無有貪著，常奉正教，無有暫捨，恒如饑渴，須得飲食。而說偈曰：
清靜妙因，普及一切。未發心者，令得發心。
諸不信者，亦令趣向。大發善傾，各得精進。
善說法者，猶如良醫。得以妙藥，治諸盲人。
令見日月