神室，心猿守洞房，精神魂魄意，聚作紫金霜。可謂一孔玄關，湛然神室，不內不外，分明指出。
丹房法語
心凝日神一凝神歸氣以鍊丹；情復乎性，復性歸根以養命。還丹之本，鉛汞而已。元精為命之祖，寶元精而真鉛自生；元神乃性之宗，嗇元神而真汞自產一是故固精以養氣，固氣以養神，鉛汞有時而相投，注息綿綿而為火候，神氣無刻不相聚，忘念久久而成金丹。．若真鉛走？而真汞枯，元精散而元神泣，欲求還返，不亦難乎？劉海蟾真人授馬自然真人《金丹訣》曰：曾遇真人親口訣，剖腹開腸為君說，劈破蓮花未拆心，涌出赤龍身上血。奔流直達太一宮，鼎見壺中真日月，除陽交結烏兔合，一顆明珠光皎潔，沖開兩路透天門，熟耕三田種紫雪，崑崙頂上刮天明，撼海門中如地裂。三十輻輳法界輸，上下兩弦接偃月，進火工夫但寂然，日月循環無暫歇。鍊成朱橘如彈丸，跨鶴乘鸞朝帝闕。玉谿子曰：言簡而要真遇者，方知命基之妙，盡於斯矣！非語言文字可造也。
羲皇作用
《道藏金液論》曰：上古之人，皆服金華龍胎大丹，而後能羽化飛騰，昇入無形。且此時未有鼎器薪火，又無五金八石，顯是內丹明矣！羲皇至聖，發天機而畫卦，體造化而啟易。易自畫卦始也。《易》曰：天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射。九還七返，體之而作用也。原夫乾坤坎離，牝牡橐籥，本一本一而已。設象顛倒，以明鼎器藥物，當夜氣之初動，肇一陽之始萌，海波沸騰，黑龜噴淇，金水相符，如蟾吐輪，採之以片餉，結之以頃刻。中黃施令，國無害道，兵寢刑措，天清地寧。日月東西經，水火南北政，龍蟠虎踞，金伐木榮。當乙癸之運，始應乎朔旦之復。亨魂生震庚，而兌受丁，是為上弦而金八兩；三五圓望，極於甲壬，魄長巽辛，而艮納丙，是為下弦而水半才斤。六五歸晦，東北喪朋，循環無端，進退符火，居停主人，潛心內鍊，收視返聽，曼然自如。包括萬象，以全至神，二至二分，溫凉寒暑，晝夜晷刻，則而勿武。卯酉刑德，沐浴蕩滌，一日之中，變態萬狀，翹熙和暢，百脉拂拂，淫淫若春澤，液液象解冰，從頭流達足，究竟復上升。笙簫虛嗚，秋蟬抑揚，真氣游泳，溢心則懣、臍腹陰疼，隱忍躑躅。當此之時，調息綿綿，注意規中，陰疼非疼，隱忍翹（夋＋血）作，柔情淑意，海棠春睡。覺兩腎如揚煎，次膀胱如火熱，乃神室精氣為物，自己游魂為變耳。於是引一氣以運轉，激靈泉而訴流，璞酥飛花，參差四墜，化為玉液。又如甘露頂門，欲裂三陽，併聚神氣滿室，莫之能留。守之者昌，失之者亡，三五至精，天地至靈，沖逸純粹，其神不疲，乃知乾健之正體，復還為嬰兒。靜坐則虛室生白，雪月輝映，流珠金藥，驚電朱橘，恍然在外。或見舊宅，分分朗朗，凡塊土質，不以為喜，不以為異，一心按定，倏欽合體問，有丹蛇來纏于心。又見怪物，露見形象，美女狂魄，悲戀求憐；或報未來事，或稱天使者，去而復至，動于惑想，凝然勿顧，任生任死，心既不受，久之自泯。皆是身中神及外魔來試，若恐懼，則縈亂失所守矣。惟絕交而屏人事，宜先休有德有力者柄焉！一歲三百六十日，計四千三百二十時，除卻沐浴，共七百二十，止有三千六百時。則是蹙三千六百之正氣應乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，以為六十卦之作用。牝牡四卦，不在其中。牝牡四卦，乾坤坎離也，合之則三百八十四爻，按三百八十四銖，應一斤之數，閏在其中矣。二篇之策，合三百六十，每一時准二十四銖為一兩之火，一月除卯酉，合七千二百銖，一年合八萬六千四百銖，准二百二十五斤之火，在則包之十，而乘之，則奪八十六萬四千之正氣，計二千二百五十斤火，換盡父母之軀，已成純陽之體。真為無質生質，身外有身，始則一步兩步，次則百步一里，三年九載，縱橫天地。蹈水火，透金石，雖堯洪湯旱之珍，陽九陰六之災，俱無患矣！道成德就，港伏俟時，太乙乃召，移居中州，功滿上昇，膺籙受圖。尤當擇人而授，以繼將來，則臣事上清，為無魄焉！
玉谿子丹經指要卷中竟
玉谿子丹經指要卷下
玉谿子李簡易纂集
張紫陽贈白龍洞劉道人歌
兔走烏飛兩曜忙，始聞花發又秋霜，徒誇錢壽千餘歲，也似雲中一電光。一電光，何太急，百年三萬六千日，其間寒暑互煎熬，不覺紅顏暗中失。縱有兒孫滿目前，都成恩愛轉牽纏，及乎精絕身枯朽，誰解教君暫駐延。暫駐延，既無計，不免將身隨逝水，但看古往聖賢人，幾箇解留身住世。身住世，也有方，柢為時人誤度量，競向山中尋草木，伏鉛制汞點丹陽。點丹陽，事迥別，須向坎宮求赤血，取歸離位制陰精。
坎坤體，離乾體，乾以陽交坤而成坎，所謂流戊也；坤峽陰交乾而生離，所謂就己也。萬物妊娠於子，乾坤壬癸，會於北方，故曰坎官，坎官即坤官也。西南是本鄉，非未申之位也。元氣從此而生，赤血者，即是身中一點陽精，又曰陽鉛，實先天一氣耳。經曰：卓哉！真鉛，天地之先，是為真鉛也。離位者，即乾官是也。知時採取此陽鉛，以制離位之陰精，陰精即陰汞也，木液也，二物