澤在焉。玉庭觀舊為玉庭館，浮丘公調琴之所也，王、郭二真君相繼於此修鍊沖升。仙橋山橫陳乎其前，仙女峰屹立于左，真神仙宅也。至今丹井宛然，時有光瑞。宋末觀宇頹圯，奉香火者視為傳舍。至咸淳乙丑，有觀近進士張希逸號綠峰，張炎發號清壺，張普生號雲岫，禮請葛溪沖虛觀道士無隱昊好生遠來起廢於內，給水濟人，求之者無不應效。張公著號天牖兄弟等，又念靈跡不可湮晦，遂出力鼎創法堂一所，及勸率眾信重新修建仙殿門廊，自此香火復興。金精蕭冰崖酌此水，有詩云：仙家舊館玉為庭，白日山頭笙鶴嗚。我來酌此丹井水，洗我讀書雙眼，明。·
景致
玉庭綰，浮丘調琴，王郭敬聽之所。自後浮丘沖舉，王郭二真亦於此地上
升，今名玉庭觀。
鸚嗚山，李元晏統兵起早，至此鸚嗚，故名。
馬軍營，元晏屯馬軍之所，近有戰坪。
百鹿源，浮丘真君燕居於此，百鹿馴之，因以名焉，距玉庭館相近。
弓山，王郭二真遣仙兵與李元晏凡兵戰罷，雲中墜下桂枝弓一張於此山，迨今名存。其地多生弓弦藤，蓋當時遺跡也。
鵝公珀，仙鵝展翼之所，今仙鵝池祈真觀，例係顯跡。
掣傘洞，朝仙之人到此多有被疾風掣去傘者。
鍊墨鼇，距崇仙觀稍遠，與烏龜峰相近，乃真仙製墨之所。
鍊丹井，在第二峰之側，香潔而味甘，居山者藉此而飲。每歲沖升之月，傍有仙鶴花產焉。
煎茶泉，在第三峰之下，二真嘗取水烹茶。
奇異
瓦箭，王、郭二真化李元晏凡兵所射之箭，落地皆變化為瓦。至今彼地有之，猶有人得之者。
瑞鑪，三峰之上自產之物，仰覆三層，其形甚古，可辟瘟災，故名日瑞鑪。人能至誠叩檮，隨意掘地即獲，否則終日求之不得。自晉迄今，不知幾年，而瑞鑪之感應，愈掘愈有，未嘗告盡。圓齊堅潤，儼如陶冶之為，聖化如此。
橫兜，王、郭過江，以木橫江而渡，今謂之橫兜，其樹尤存，又名橫搓，屬崇仁鄉。
丹砂，王、郭二真君在聖寶山撒丹砂於山頂，悉化為石，其圓麗宛若丹砂，一名藥圓子。
石甲，王、郭二真君化凡兵甲冑器械，悉皆變化為瓦，使無所施為其勇。山下亦有老宿收得者。
石髮，多生紫玄洞上洞下，精細如髮，可為蔬茹，又聞亦可繫縛物色· 。一名王郭線，或有人得之，將與葷味同煮，即化為水。
馬跡，正在戰灘，乃當時李元晏所戰之地，迨今馬跡、騾跡，石上猶存。
虎跡石，距上仙觀近，乃常日王郭二真跨虎於此少憩，遺跡尚存，又名虎跡石，在崇仁河亭上路傍。
祥瑞
金燈，生于清夜，必天氣朗清，山寒風寂乃見。初生三五十點，散為一二百后，合而復散，少則復多，須臾之問，百千萬點，上下相接，星燈渺蒙相映。
金船，有如星之移踱、霞之曉夕，亦若飛煙一抹，過電駿奔，其狀靡常，隱顯莫測。
圓光，圓若車輸，或大或小，現於紫玄洞，上五色輝華，光芒奪目。歲當沖升之時，及良辰吉日，真仙降現於其間，或一位，或三位，見者皆獲禎祥。
仙鶴，問或翔現。鄉老傳云，往古鶴現多，是三隻最巨白，餘小者不可數，記多在一二百隻。宋之國初尤甚，近歲雖現，祇三隻而已。靈芝，世傳三峰之內產紫芝、玉芝、金英草、太清草、仙木、英芝，皆山中得道遇焉。
仙藥，三峰之上草木，世有疾者禱而採服，無不愈者。
朝元相，宋紹興中八月晦日，道民曾彥通詣山朝拜，至第二峰，日方午，忽祥光屬天，只見朱砂大擁一輪圓光直上頂門，出五色金光，圓光中有聖像，衣上清服，秉簡朝天。是時，同行謝有成亦見之。鄉老謂之朝元相，輪曠歲或一現。
投龍潭，正在紫玄洞之下。昔朝廷嘗遣使投奠金龍玉簡。潭探無底，鄉人每於此祭賽求雨，謂之打龍潭。
藏書源，正在紫玄洞之下萬丈峭壁。有樵夫曾誤入其中，獲金經數卷持歸。夜夢道士三人來取，次日奉還，尚留下一卷。他日再遊，不得其路。迨今其書猶存，字不可認。歲旱，坊團迎書叩雨，旋獲昭應，距玉庭觀近。
大雨鼎，俗名黃水桶。其初出之際，本自山問。每鄉坊迎請禱雨，立獲感通。乃二真所為之鼎，或傳云今為天官所取，不復有也。
流珠坑，正在此山之北，乃當日二真遺珠使龍戲逐之地，迨今有珠潭及珠坑，距本山近。
石崖靈篆，在紫玄洞上。嘗有志人遊隱仙巖，過一巨石，復有可行之地，見峭壁之上有篆文，光彩煥然，筆勢道勁，因以小石記于片石持歸。同志者卜日再往，時晴日方午大雷震動，疾風甚雨，走石揚砂，摧折巨石，不復再見，而靈篆得傳於世矣。
靈篆
此篆本山道士散施四方，可辟萬邪，治療百病，凡妖惑疫疾用此制之，無不珍滅。在在處處，神物護持。
收食苗，蟲歲歲至，栽插之後，應諸傷苗害物之蟲，盡皆收攝在山周迴巖穴之間，殿應道院等處如毬堆積，不可勝數。居山者指日