公諺所箋注在前，皆有依據。歲月廷長，香火愈盛。或加創建在沈君尸解之後，不載記傳，使後來無由討論，元樞輒不揆庸愚，廣加搜訪，凡所目擊，或得之傳聞，無不悉書而備誌之，將以闡揚真風，皈崇聖化，使四方之士修禳祈禱，各隨其方而加敬焉。將見福遂願，心無感不應，所謂道在邇而不必求諸遠也。儻能依二真遺盲，平直忠孝，濟貧拔難，隨力為之，依此行持，旋即昭應。今有華蓋景跡并三真隨方顯應之地，凡是洞天福地、觀宇峰巖、以至創立壇場，悉皆譜錄于後。
洞
紫玄洞，迺浮丘先生、王、郭三真君燕處之地。檢校《神仙圖》錄功過之庭，在第一峰之下，萬丈峭壁之中q洞之門，面三陽之地，象八卦之形，上下縣絕，束西壁立而洞旁有石髮、石耳。奇花異草，怪石巨塊，不可名狀，惟三真上升壇前可遙望。崔鬼蒼石問，隱然有石門二片。青芝綠竹，叢生洞巖；白雲紫霧，簇乎境阜。懷蘊金碧，蓄洩風雷。蓋上靈校籍于中，神仙棲息之府也。歷代方士，或忘命攀綠而上，捫蘿踐草，有若猿揉，傍觀，心膽為碎。由朝至暮，將及洞門，纔離數丈，必有非常之風透體徹骨，玲如冰雪，不容前·進，仍洞府之限正如崑崙，又若蓬島，上闊下斂，無階而升，不過引手叩頭而返。嗟乎仙聖異境，非身能輕舉者，豈造次到哉。
雷洞，在第一峰之陰，嵌空懸絕，四山瞻望，無路可通。天將雨霧，則雷洞之問雲升一縷，有若飛煙，須臾，蓊冥彌漫，八表風雨立至，雷電交馳，神化獎焉，莫測其妙。謹按《太玄仙品明科經》略云：浮丘、王、郭三仙真君，主隸掌昊楚分野人民生死罪福、五穀豐歉，水旱等籍，故有仙官三十六員、雷神諸司、千將萬兵各領其職也。昔有塑工李某者，自山上而下，至中途，忽見黑雲奔湧，中隱隱如雷。漸近，霹靂】＇聲，雲氣中問見雷神褊身皆青，握斧駕車，如是者三，魂飄颺，驚怖倒地。及抵山下，乃知一．雨滂沱，時山上日出，纖雲亦無。今麻溪溪上有雷公嶺，亦二真驅雷之地。
凹
煎荼凹，乃浮丘、王、郭三真於此烹茶，殆今名存。
血木凹，乃王、郭二真遣將吏收縛誅斬精魅之處，血射其木，所以名之，距正壇七里。
臺
下馬臺，乃浮丘真君升壇下馬之所。
著棋臺，乃二真弈棋之所。
翻經臺，乃二真看經之所。
嶺
退心嶺，初登華蓋半山之腰，一嶺橫踞，愈高愈瞼，朝拜之士至此，非篤志堅高，未兔退心，所以名之。
劍脊嶺，在三峰之問。兩旁下視，萬丈懸崖，僅有一徑，遊人莫不驚怖，以謂如履劍脊也。若志心稱三真之號，願賜祐助，則履如平地，心安神定，不以為難。
打鼓嶺，李元晏於此置更籌，謂之打鼓嶺。又云擊鼓助戰之所，距崇仙觀二里。
華大嶺，乃王、郭二真隨從之僕名華大成道，於此嶺朝參，因以名之，後訛為畫樹嶺，距崇仙觀三十里。
坑
淨水坑，朝真之士於此盥漱淨穢之所。
止馬坑，浮丘公升壇於此止馬。
晉坑，仙瓢也，王郭二真洗瓢之所。
止晚坑，李元晏統兵至此值夜之所。
納坑，元晏公兵過，州縣應副糧料，於此納糧食。
壇
浮丘壇，迺浮丘燕處之所，今丹井猶存。
王喬壇，迺王子晉朝師浮丘之壇。
著衣壇，迺二真著衣見師之處。
五嶽壇，乃．五嶽聖帝會議人問罪福之所。
王郭壇，乃王、郭二真遙望閤皂之地，今載《 崇真宮圖》 。
上升壇，屬建昌麻姑山丹霞洞，仙王峰石殿後。古老相傳，乃浮丘公弟子清虛真人王褒上升之地。每歲春夏，攝蟲形如蠅身入座砌壁，使不害稼，秋，蟲脫殼化去。靈驗非常，迄今如是。
巖
隱仙巖，在第一峰之陽，絕嬌，人蹤罕到。或攀援陸之者，毛髮皆聳。及至，則洞室空濛，層崖晃朗。世言昔有仙人隱居其中，而歲久莫得傳焉。
金鸚巖，乃浮丘養仙雞之所。羽毛為金色，每歲大稔，則金鸚必現，否則隱之。近有樵者時於巖口拾得金雞屎，其堅如石。
龜鳳巖，屬崇仁，地名戶石麻陂，上距縣正南長安鄉二十四都。其巖廣闊開朗，中安華蓋三仙之像，兼有石門。丐福之士，四序紛然。凡所祈叩，響苔昭彰。
禮石巖，石峰圓聳，勢欲傾倒，如高簷下覆，有若朝天禮斗之像。橫徑三十餘丈，中可容人正向朝瞰。最高有華蓋仙亭，向北處亦有窩泉，清不涸，俗名裹石。
華仙巖，屬宜黃縣北三里仙桂鄉二都，巖懸拱似橋，又名橋仙巖，下有觀曰元寶。蓋王郭二真經遊尋師之地。高約二十餘丈，深約四五丈，橫闊十餘丈。
仙人巖，在建昌南城縣五十里，有王郭二真祠，乃經行之地，亦有隱仙蛻骨於巖者，至今顯應。
伏虎巖，屬建昌，距南城縣五十里，王郭二真跨虎過此，迨今名存。鄉人創菴崇奉仙祠，又名虎巖山。
丹井
浮丘丹井，在山西玉庭觀仙殿前，冬不涸，夏不溢，蓋仙真之遺