，注同。)
李注云："宁餬，餬其口也。"案：御览八百四十九引作"曼餬"。(书钞百四十二亦引作"宁"。)
不亦享乎。
李注："嫌礼胡如此，太盛也。"案：平议云："享"当作"厚"。"其说是也。据李注，似亦作"厚"，故云"太盛"。御览八百四十九正引作"厚"，当据订。
可不享。(世德堂本下有"乎"字。)李注："言如此不可不以盛礼待之也。"案：御览引作"不可不厚也"，当据订。注云"盛礼"，似亦以盛训厚。
否则介鳞易我冠裳。
案：后汉书杨终传注引"介鳞"作"鳞介"。
或问"劳功"。曰："日一日劳，考载曰功。"
李注："日一，日犹日日也。考，成也。周而复始以成其岁，故曰功。"案：此节劳。功并文，正文"日劳"当作"曰劳"，与"曰功"对文。注文"日一日"当作"日一"，日一即日省言，故曰"犹日日"。今本"一"下衍"日"字，因误正文为"日劳"，误矣。
汉兴二百一十载而中天。
案：此乃杨子自述其作书之岁也。以史考之，当为平帝三年。此书成于居摄前，故称新莽为汉公。互相勘验，厥证益昭。李注不察，以汉公为称其前美之词，并杂引新事缘饰杨书，以为慨寄微言，箴规深切。所谓本无其意，妄欲强合也。(或以重黎篇羲和为莽官。今考汉书平帝纪："元始元年，置羲和官，秩二千石。"杨子所云，即属此秩，非王莽所改大司农也。)
"序"
案：序篇引入汉书本传。其文字小有异同者，如"恣乎情性"。"冠乎群伦"，汉书"乎"并作"于"；昔在圣考，作"在昔"；"忽恍"作"曶怳"；"莫尚"作"莫上"，"一概"作"壹概"；以及"遐"字作"假"，"范"字作"范"，"欢"字作"驩"，是也。或古字两通，或字体稍别，具详温公所引，兹不悉着。
恣乎情性。
案：黄氏日钞引"乎"作"于"。
终后诞章乖离，诸子图徽。
李注："诸子应时而作诡世之言。"案：温公从宋。吴本"终"作"然"，与汉书合。李读"终后诞章"为句，似非。"诞章"二字当连下文"乖离"读六字为句。徽。□古通，当从俞正燮说。汉书作"微"，亦假字。
陈施于意。
案：汉书"意"作"亿"。颜注引李奇曰"布陈于亿万事也"，系本书古谊。
动不克咸，本诸身。
李注："克，能；咸，皆。"案：李读"动不克咸"为句，似非。"咸"当下属。孟子离娄篇："行有不得者，皆反求诸己。"即此所本。咸本诸身，犹彼文皆反求诸己。动与行同，不克犹不得也。
神心忽恍。(世德堂本作"忽怳"。)案：罗大经鹤林玉露三引作"忽恍"。
譔先知。
案：汉书亦作"先"。宋祁引景本作"光"，似误。
"法言逸文"
或问："屈原。相如之赋孰愈？"曰："原也过以浮(一)，如也过以虚。过浮者蹈云天，过虚者华无根。然原上援稽古，下引鸟兽，其着意子云，(或本作"虚"，是也。)长卿亮不可及。"(文选宋书谢灵运传论注引法言。案："然原"以下，似非本书。)
周穆王少不好学，至乎耄长。(御览八十五引杨子法言。)(一)原本"浮"下有"过"字，据文选宋书谢灵运传论注引法言，此"过"字当在"如也"下，今正之。
"杨子法言校补校勘记"
裕孚既校杨子法言校补讫，复得先生手□数页，亦题"法言校补"，与前互见异同，有足资参证者。不忍割弃，因刊诸校勘记中。片玉碎金，都为瑰宝，固不妨兼收并载也。郑裕孚记。
吾未见好斧藻其德若斧藻其楶者也。(学行。)李注："斧藻犹刻桷丹楹之饰。楶，栌也。"案："好"字后人所增也。既言斧藻，则不必更有"好"字。太平御览一百八十八引此文无"好"字，此古本无"好"字之确证。
然亦有苦乎？曰："颜苦孔之卓之至也。"
考异云："宋。吴本无"之至"二字，温公从之。"案："之至"二字非衍文。修身篇"公仪子。董仲舒之才之邵也"，与此句词例正同。之卓之至，犹言卓且至也。盖或人以颜子所苦为问，杨子答之谓颜子所苦在于孔子之道既卓且至，难于跻及，故曰："颜苦孔之卓之至也。"不得以"之至"为衍文。
或问苍蝇红。紫。(吾子。)李注："苍蝇间于白。黑。"俞云："苍蝇则何间白。黑之有？疑原文本作"苍駹"。"案：俞说无他证，且蝇。駹字形匪近。李注所言，本属古训，诗小雅青蝇郑笺已标此义。文选曹子建赠白马王诗曰："苍蝇间白黑。"盖苍蝇能淆黑白，故凡黑白相淆者，以苍蝇为喻。苍蝇能淆黑白，与红紫之乱朱物异，而有害于色则同，故杨子并言之。俞盖未达斯旨。
曰："子户乎？"曰："户哉！户哉！"
案：御览一百八十四引此无上"曰"字，"户哉！户哉"！作"我户哉"！无下"户哉"二字。"我户哉"与"子户乎"相应，似属古本。