曰∶此则以补
为泻
古人曲审病情至精至密，知病有分有合。合者邪正并
居，当专于攻散；分者邪正相离，有虚有实。实处宜泻，虚处宜补。一方之中，兼用无碍，
且能相济，则用人参以建中生津，托出邪气，更为有力。若邪气尚盛而未分，必从专治，无
用参之法也。况用之亦皆入疏散药中，从无与熟地、萸肉等药同入感证方中者。明乎此，而
后能不以生人者杀人矣。人参亦草根耳，与人殊体，何以能骤益人之精血。盖人参乃升提元
气之药，元气下陷，不能与精血流贯，人参能提之使起，如火药藏于炮内不能升发，则以火
发之。若炮中本无火药，虽以炮投火中不发也，此补之义也。
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<篇名>甘草
内容：味甘平。主五脏六腑寒热邪气，甘能补中气，中气旺则脏腑之精皆能四布，而驱其不
正之气也。坚筋骨，长肌肉，倍力，形不足者补之以味，甘草之甘为土之正味，而有最浓，
故其功如此。金疮 ，脾主肌肉，补脾则能填满肌肉也。解毒。甘为味中之至正味，正则气
性宜正，故能除毒。久服，轻身延年。补后天之功。
此以味为治也，味之甘，至甘草而极。甘属土，故其效皆在于脾。脾为后天之主，五脏
六腑皆受气焉。脾气盛，则五脏皆循环受益也。
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<篇名>干地黄
内容：味甘寒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，行血之功。填骨髓，血足能化精，而色黑归
肾也。长肌肉。脾统血，血充则肌肉亦满矣。作汤，除寒热积聚，血充足则邪气散，血流动
则凝滞消。除痹。血和利则经脉畅。生者尤良。血贵流行，不贵滋腻，故中古以前用熟地者
甚少。久服，轻身不老。补血之功。
地黄色与质皆类血，故入人身则专于补血。血补则阴气得和，而无枯燥拘牵之疾矣。古
方只
有干地黄、生地黄，从无用熟地黄者。熟地黄乃唐以后制法，以之加入温补肾经中药颇为得
宜。若于汤剂及养血、凉血等方甚属不合。盖地黄专取其性凉而滑利流通，熟则腻滞不凉全
失其本性矣。又仲景《伤寒》一百十三方，惟复脉用地黄。盖伤寒之病，邪从外入，最忌滋
滞。即使用补，必兼疏拓之性者，方可入剂。否则邪气向里，必有遗害。今人一见所现之证
，稍涉虚象，便以六味汤为常用之品，杀人如麻，可胜长叹。
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<篇名>术
内容：味苦温。主风寒湿痹，死肌，气浓而兼卒散，故能除邪而利筋脉肌肤也。痉，平肝风。
疸，去湿。止汗，固肌肤。除热，益脾阴。消食。健脾气。作煎饵久服，轻身延年，不饥。
脾胃充则体强健而不易饥也。
术者，土之精也。色黄，气香，味苦而带甘，性温，皆属于土，故能补益脾土。又其气
甚烈，而芳香四达，故又能达于筋脉肌肤，而不专于建中宫也。
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<篇名>菟丝子
内容：味辛平。主续绝伤，子中有丝不断，故能补续筋骨。补不足，益气力肥健。滑润有
脂膏，自能生精益气而长肌肉也。汁去面 。亦滑泽之功。久服，明目，轻身延年。生精则
目明而强且寿也。
子中之最有脂膏者，莫如菟丝。且炒熟则芳香又润而不滑，故能补益肝脾也。凡药性有
专长
，此在可解不可解之间，虽圣人亦必试验而后知之。如菟丝之去面 ，亦其一端也。以其辛
散邪，则辛散之药甚多；以其滑泽耶，则滑泽之物亦甚多，何以他药皆不能去而独菟丝能之
？盖物之生，各得天地一偏之气，故其性自有相制之理。但显于形质气味者，可以推测，而
知其深藏于性中者，不可以常理求也。故古人有单方及秘方，往往以一二种药治一病而得奇
中。及视其方，皆不若经方之必有经络奇偶配合之道，而效反神速者，皆得其药之专能也。
药中如此者极多，可以类推。
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<篇名>牛膝
内容：味苦酸。此止言味而不言性，疑阙文也。后凡不言性者仿此。主寒湿痿痹，四肢拘挛
，膝痛不可屈伸，皆舒筋行血之功。逐血气，破瘀血也。伤热火烂，清热也。堕胎。降血气
也。久服，轻身耐老。血和之功。
此乃以其形而知其性也。凡物之根皆横生，而牛膝独直下，其长细而韧，酷似人筋，所
以能舒筋通脉，下血降气，为诸下达药之先导也。筋属肝，肝藏血，凡能舒筋之药，俱能治
血，故又为通利血脉之品。
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<篇名>柴胡
内容：味苦平。主心腹，去