「滥，滥窃奸声也。」正义子夏历述四国之所由以答文侯也。
〔二〕集解王肃曰：「燕，欢悦。」
〔三〕集解孙炎曰：「趣数，音促速而数变也。」郑玄曰：「烦，劳也。」
〔四〕集解郑玄曰：「言四国出此溺音。」
〔五〕集解郑玄曰：「古者乐敬且和，故无事而不用，溺音无所施。」
〔六〕集解郑玄曰：「诱，进也。孔，甚也。言民从君之所好恶，进之于善无难也。」
〔七〕集解郑玄曰：「椌楬谓柷敔。」索隐埙，以土为之，大如鹅子，形似锤，吹之为声。箎，以竹为之，六孔，一孔上出名翘，横吹之，今之横笛是也。诗云「伯氏吹埙，仲氏吹篪」是也。
〔八〕集解郑玄曰：「六者为本，以其声质。」
〔九〕集解郑玄曰：「官序贵贱，谓尊卑乐器列数有差。」
〔一０〕集解郑玄曰：「号令，所以警众也。」王肃曰：「钟声高，故以之立号也。」
〔一一〕集解郑玄曰：「横，充也。谓气作充满。」
〔一二〕集解王肃曰：「声果劲。」
〔一三〕集解郑玄曰：「谓分明于节义。」
〔一四〕集解郑玄曰：「廉，廉隅。」
〔一五〕集解王肃曰：「滥，会诸音。」
〔一六〕集解郑玄曰：「闻讙嚣则人意动作也。」
〔一七〕集解郑玄曰：「以声合己志。」
宾牟贾侍坐于孔子，〔一〕孔子与之言，及乐，曰：「夫武之备戒之已久，何也？」〔二〕
〔一〕正义此第九章。名宾牟贾问者，盖孔子之问本为牟贾而设，故云牟贾问也。
〔二〕集解郑玄曰：「武谓周舞也。备戒，击鼓警众也。」正义此孔子问牟贾及乐之事，凡问有五，此其一也。备戒者，谓将欲作乐前鸣鼓警戒，使乐人各备容仪。言初欲奏乐时既已备戒，使有节奏，故令武舞者备戒已久。疑其迟久，故问之也。
答曰：「病不得其众也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「病犹忧也。以不得众心为忧，忧其难。」正义牟贾答也。亦有五，而二答是，三答非。今答是也。言武王伐纣时忧不得众心，故前鸣鼓戒众，久之乃出战也。故令舞者久久乃出，象武王忧不得众心故也。
「永叹之，淫液之，何也？」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「永叹，淫液，歌迟之也。」正义此第二问也。
答曰：「恐不逮事也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「逮，及也。事，伐事也。」正义此答亦是也。言众士望武王欲伐速，恒恐不及伐事之机，故有永叹淫液之声。
「发扬蹈厉之已蚤，何也？」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「厉，疾也。备戒虽久，至其发作又疾也。」正义第三问也。发，初也。扬，举袂也。蹈，顿足蹋地。厉，颜色勃然如战色也。问乐舞何意发初扬袂，又蹈顿足蹋地，勃然作色，何忽如此（何）也。
答曰：「及时事也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰；「时至，武事当施也。」王肃曰：「欲令之事各及时。」正义此答非也。牟贾意言发扬蹈厉象武王一人意欲及时之事，故早为此也。郑亦随贾意注之也。
「武坐致右宪左，何也？」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「右膝至地，左膝去地也。」正义宪音轩。第四问也。坐，跪也。致，至也。轩，起也。问舞人何忽有时而跪也。
答曰：「非武坐也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「言武之事无坐也。」正义此答亦非也。牟贾言武奋之士不应有坐也。
「声淫及商，何也？」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「声深淫贪商。」正义第五问也。
答曰：「非武音也。」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「言武王不获已为天下除残，非贪商也。」正义此答又非也。
子曰：「若非武音，则何音也？」〔一〕
〔一〕正义孔子评其答武音不贪，但不知其实解理，空言其非，反问也。
答曰：「有司失其传也。〔一〕如非有司失其传，则武王之志荒矣。」〔二〕
〔一〕集解郑玄曰：「有司典乐者。传犹说也。」正义传，直缘反。贾答言武王非有贪，是有司传之谬妄，故有此矣。
〔二〕集解郑玄曰：「荒，老耄也。言典乐者失其说，时人妄说也。」正义贾又云假令非传者谬妄，则是武王末年，年志荒耄之时，故有贪商之声也。
子曰：「唯丘之闻诸苌弘，亦若吾子之言是也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「苌弘，周大夫。」索隐按：大戴礼云孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘是也。正义苌音直良反。吾子，牟贾也。言我闻苌弘所言，亦如贾今所言之也。
宾牟贾起，免席而请曰：〔一〕「夫武之备戒之已久，则既闻命矣。〔二〕敢问迟之迟而又久，何也？」〔三〕
〔一〕正义免犹避也。前所答（四）〔五〕事，（五）〔四〕不被叩问，今疑不知前答之是非，故起所疑而问也。
〔二〕集解孙炎曰：「闻命谓言是。」
〔三〕集解郑玄曰：「迟之迟谓久立于缀。」
子曰：「居，吾语汝。〔一〕夫乐者，象成者也。〔二〕总干而山立，〔三〕武王之事也；〔四〕发扬蹈厉，太公之志也；〔五〕武乱皆坐，周召之治也。