【科】第二教義攝益。
第二教義等者牒章前辨同別教義分齊深廣未明攝機成益故此示之。
此門有二先辨教義分齊後明攝益分齊。
先辨教義分齊者此顯三乘一乘分齊不同也後明攝益分齊三宗攝二機各有分也。
【科】初中亦有二先示相後開合初中有三義。
【科】一者如露地牛車自有教義謂十十無盡主伴具足如華嚴說此當別教一乘。
露地牛車孔目云別教者三車外別索大牛之車故也自有教義即圓果普因也即章題所謂一乘教義矣謂十十無盡主伴具足言十十者欲顯無盡故孔目曰十數之義含有二門一成圓教門二不成圓教門今將梵網經等對大經本瓔珞等十數即是單別不具一切圓故入三乘攝不具十義數亦有二種一目彼三乘令人分解二目彼一乘就彼下機相對以顯一乘今用圓數故云十十如華嚴說者示能詮教而詮上教義也雲花曰今且就此華嚴一部經宗通明法界緣起不過自體因之與果也此當下指
判。
【科】二者臨門三車自有教義謂界內示為教得出為義仍教義即無分此當三乘教如解深密經及瑜伽等說。
自有教義自宗辨也界內示為教者如握空拳以誘孺子但有言而無物也得出為義但奔火難實無三車要問云小乘佛三乘佛並是阿含佛也教義即無分者引而得出義也誘而引之教也是二不二故曰無分此當三乘教即中間三教於中雖有權實總為一三乘也餘經即大品普超三昧涅槃等經瑜伽大智彌勒所問經論等也。
【科】三者以臨門三車為開方便教界外別授大牛之車為示真實義此當同教一乘如法華經說。
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32-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章复古记-宋-师会*导航地图-第27页|进入论坛留言
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