為開方便教者以三乘解行位地等皆為趣一乘方便因果等法皆是阿含施設故皆是教孔目曰又諸三乘經論所明位地及差別次第法相門等並約信解門中作如是說若據行法行解亦入解門界外等者露地等賜大車皆與記別方為示真實義此當同教一乘即前亦三亦一之同教也要問曰法華經宗義是一乘經也三乘在三界內成其行故一乘三界外與三界為見聞故吾家諸祖皆以法華為同教一乘者多矣此章自有十餘處文有謂此同教是終頓說也。
【科】二開合者有二先別後總。
【科】別中一乘三乘各有三句。
【科】三乘三句者或具教義約三乘自宗說或唯教非義約同教一乘說或俱非教義約別教一乘說為彼所目故也。
如文所列為彼所目者為(上聲)者被也如重空三昧若為一乘目即屬一乘若為三乘目即屬於三乘今為一乘所目一一圓融與彼一乘更無異事則自宗失於教義也目者狀目詮目也桓溫在石頭謂諸公曰若能目此城者當贈二姬孔目曰教是能目之方便又曰有名之教目有名之義等云云如教分齊義。
【科】一乘三句者或具教義約自別教說或唯義非教約同教說或俱非教義唯約三乘說隱彼無盡教義故。
諸句易解隱彼教義者三機差別小智不見聞大法故說隱也。
【科】總辨者或教義俱教以三乘望一乘故或教義俱義以一乘望三乘故或具此二句約同教說或皆具教義各隨自宗差別說也。
總論三一也第三句云或具者具教義也三乘為教一乘為義餘文可知。
【科】第二攝益者於中有三。
約界分內外二機攝之成益不同也。
【科】一或唯攝界內機令得出世益即以為究竟此約三乘當宗說亦如瑜加等辨。
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32-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章复古记-宋-师会*导航地图-第28页|进入论坛留言
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