【科】何者謂權起必一向賴於實是故攬實實不失實現未必一向藉於權故泯權權不立。
如何是門異而有權實耶謂權下釋也非水而無波有波必賴水無一即無三有三必攬一依本而成故派總成別故於一佛乘分別說三故實不失者有波即有水波波全濕故風停水在故是故攬實實不失實現下靜水不因波故實現不藉於權泯權則方便相盡濟河而焚舟權不立也。
【科】是故三乘即一雖具存壞竟必有盡一乘即三雖具隱顯竟恒無盡。
三乘者引機假設體本是一就義以明存壞性本自無故竟有盡一乘普法法爾繁興小智不知故說隱顯法體無盡。
【科】由此融鎔有其四句一或唯一乘謂如別教二或唯三乘如三乘等以不知一故三或亦一亦三如同教四或非一非三如止果海。
鎔者事入理而消鎔故融和而有四句也一唯一乘普法獨立無一切故如上別教二或唯三乘方便說三隱一乘故不知一者機劣不知故名為隱是故不可約一乘機設難也三亦一亦三如同教則三一和合會三歸一如前同教也四非三非一者性果圓極如前所弁。
【科】此四義中隨於一門皆全收法體是故諸乘或存或壞而不相礙也准思可解。
皆全收法體者法界性融分圓俱現故諸乘或存或壞雖權實俱融就三乘為語也所以不相礙准此深思可得開解矣。
【科】餘釋乘名體等並如別說上來明建立一乘竟。
運載體性等廣如起信論別記探玄等釋。
華嚴一乘教義分齊章復古記卷第一(之上)
華嚴一乘教義分齊章復古記卷第一(之下)
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
32-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章复古记-宋-师会*导航地图-第26页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...