亦有盡義亦無盡義何者一中十即是盡十中一具說即無盡又復知一中十十中一皆盡不盡義也四句者有無兩亦雙非離過顯德准此緣起可解餘之八門例此應知異體相入門竟。
【科】初異體門中第二即義者此中有二門一者向上去二者向下來。
今異體中相即義亦具二門。
【科】初門中有十門一者一何以故緣成故一即十何以故若無一即無十故由一有體餘皆空故是故此一即是十矣如是向上乃至第十皆各如前准可知耳。
但一有體多無體故得一即多向上從一至十也。
【科】言向下者亦有十門一者十何以故緣成故十即一何以故若無十即無一故由一無體餘皆有故是故此十即一矣如是向下乃至第一皆各如是准前可知耳以此義故當知一一錢即是多錢耳。
由一無體多有體故得多即一向下來從十至一也十即一緣成故若十非一一不成何但一不成十亦不成如柱若非舍爾時即無舍若有舍亦有柱以柱即舍故有舍復有柱故一即十一即十故成一復成十也。
【科】問若一不即十者有何過失。
由前謂一即多多即一故興此問也。
【科】答若不即十者有二失一不成十錢過何以故若一不即十者多一亦不成十何以故一一皆非十故今既得成十明知一即是十也二者不成一過何以故若一不即十十即不得成由十不成十故一義亦不成何以故若無十是誰一故今既得成一明知一即十又若不相即緣起門中空有二義即不現前便成大過謂自性等思之可知下同體門中准此知之餘門亦准可知耳。
若不即者有二過一不成十十不成一是情謂之一所謂緣成一者一中具十故今章第二失中合云十不成一過傳寫之誤又若不相即空有二義即不成立便有自性斷滅等過下同體等准此故略不明。
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