【科】問若一即十者應當非是一若十即一者應當非是十。
若一與十二互相即安有一十之存乎。
【科】答祗為一即十故是故名為一何以故所言一者非是所謂一緣成無性一為此一即多者是名一若不爾者不名一何以故由無自性故無緣不成一也十即一者准前例取勿妄執矣應如是准知。
此明一即十者離一無有十而十即是一緣成故若不爾者自性無緣起不得名一則一不得成十即一者准此可知。
【科】問上一多義門為一時俱同耶為前後不同耶。
至相十玄問若一多要待緣成者為是同時為有先後耶。
【科】答即同即前後何以故由此法性緣起具足逆順同體不違德用自在無礙故皆得如此。
緣起故常同時常前後所以然者一即十十即一故常同時向上去向下來故常先後逆順自在故無障礙。
【科】問如上所說去來義其相云何。
既有先後去來本相云何。
【科】答自位不動而恒去來何以故去來不動即一物故但為生智顯理故說去來等義耳若廢智一切不可說如上果分者即其事也。
雖前後去來而常不動作為生智下今若辨去來者約智說若廢智下體即息諸論道同於究竟圓果離說相故。
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