【科】當知真如道理亦爾非直不動性淨成於染淨亦乃由成染淨方顯性淨非直不壞染淨明於性淨亦乃由性淨故方成染淨是故二義。
全體相収一性無二豈相違也。
以真如性淨故雖現染法非染所污非直現染之時非染所污亦乃由現染故反顯本淨是故二義互相包攝隨取無礙。
【科】依他中雖復因緣似有顯現然此似有必無自性以諸緣生皆無性故。
由緣生無性即因緣故空無性緣生即因緣故有若無因緣不知無性。
【科】若非無性即不藉緣不藉緣故即非似有似有若成必從眾緣從眾緣故必無自性。
可知。
【科】是故由無自性得成似有由成似有是故無性。
二義相順。
【科】智論云觀一切法從因緣生從因緣生即無自性無自性故則畢竟空畢竟空者是名般若波羅蜜此即由緣生故即顯無性也。
依他因緣而得有故從分別生即無自性。
【科】中論云以有空義故一切法得成者此即由無性故即明緣生也。
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