善男子以何至乃至廣說。
釋曰雙徵上二皆由行性有無使之然矣。
當知此中至不相由也。
釋曰當知下據位結三乘有無兼之五性言不相由者斥前愚位前後相由之難也。
二約終教至皆悉有性。
釋曰此教就真如立種性者良以真如不守自性隨緣動轉之處便為物性故經云真如一法界一泯未甞存能隨染淨緣遂分十法界。
故智論云至自真性故。
釋曰引證也於中白石下是能喻物之別性一切眾生下是所喻法眾生之本性也言黃白石者金銀之鑛也一切妄識者本識之生滅也。
如經說言至皆有佛性。
釋曰如經者大涅槃也言悉皆有心者良以眾生包性德而為體攬智海以為源是以凡有心者必當作佛故云定當得成阿耨多羅三藐三菩提以是義故我常宣說一切眾生皆有佛性。
問如有難至亦非當得。
釋曰有心相涉難也若諸下將眾生有心當得難佛有心亦然若言下將佛有心非得難眾生有心亦然。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第53页|进入论坛留言
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