答經中已至不同佛也。
釋曰此之料揀意謂佛心成道更不再成但論眾生有心使其修成焉得混佛而伸難歟。
問若竝有至無性者耶。
釋曰躡前一心眾生皆有佛性而難五性之殊也。
答論自有釋至清淨佛性故。
釋曰向說下難無性為欲下答無性此明下徵所以為欲下釋成正意以彼實有清淨佛性者結答上文未乖有性也。
又佛性論至般涅槃耶。
釋曰此問但是躡前實有清淨佛性而起若爾者牒前云何下難前可知。
答云若憎至離有離無故。
釋曰若曾下示謗法之過乃貶斥之談也御物之意若依下顯了之說稱實同歸言離有離無者謂佛性中道體離過非相非生滅耳。
解云又此論至乃至廣說。
釋曰言三者失同外道等者謂彼外道計屬斷常有無之二若汝確執闡提無性即同外道斷見之無若執餘眾生定有性即同外道常見之有故次云此等過失由汝邪執無性義生也。
問前始教中至云何會通。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第54页|进入论坛留言
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