名有法無我此部之主本是國王王所統攝國界化地上之人庶故言化地捨國出家弘宣佛法從本為名名化地部一名二色者名謂四蘊細故曰名色謂一蘊麤顯故曰色一心謂六識心二心所謂四十五三色謂十一種四不相應謂十四五無為謂三種此等皆有故云法有我無。
三法無去來至體用無故。
釋曰謂大眾部等者先標說有現在下釋而云等者等取七全一少分都八全一少分同有此計一大眾部二說轉部三鷄胤部四制多部五西山住部六北山住部七法藏部八飲光部宗輪論敘制多西山北山云餘義多同大眾敘法藏亦然飲光云餘義多同法藏故上八部類有此計言一少分者取根本化地部彼云去來世無現在無為是有敘說轉餘義多同說一切有部亦無去來也爰自大天乖諍昔時界外年少之僧一人苗裔共為一朋名大眾部取昔為名也言說轉者本名經量亦名說轉此師說有種
子唯一種子現世相續轉至後世故言說轉鷄胤者上古有仙貪欲所逼遂染一鷄後所生族因名鷄胤婆羅門中仙種姓故以為名制多者此云靈廟即安置聖靈之廟處也此山多有制多故因以立名大天所住名制多山因以立名制多山西稱曰西山住既與大天不和因此別住北山亦爾則制多山北之一山也此三部從所住立名法藏者部主名也密之與藏義意大同法藏法密二義皆得此師含容正法如藏之密故亦名法密從人以立論名飲光者婆羅門姓也即迦葉波姓是上古有仙身有光明至側皆不
復現飲蔽餘光故言飲光此部教主是彼苗族故言飲光又此部主身有金光能飲餘光故言飲光化地部主已如上解。
四現通假至亦即此類。
釋曰謂說假等者先標彼說下釋而云等者等一少分則一全計一少分一全即說假部一少分即末經部謂以根本經部是第一宗攝故其成實論先是數論弟子以所造為能造後出家入佛法時經部攝故三藏云經部細實而麤假實義同故現通假實攝此說假與一說說出世別非一向假故不同一說部非出世法一切皆實故不同說出世部既世出世法皆有假實故從所立以標名此謂假名說實皆有假實蘊門明義是實者實積聚故界處門義是假者假積聚故此部以所立法標名也下二例此立部。
五俗妄真實至實非妄故。
釋曰先標宗謂說出下釋義謂世間煩惱從顛倒起顛倒不實故世間法但有假名無有實體出世之法非顛倒起道及道果皆是實有唯此是實世間皆假從所立為名此則一宗一部小似中論一年向前故亦跨大乘也。
六諸法但名至之始準知。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第29页|进入论坛留言
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