釋曰良由者出前道成之相束為因果二門故曰因即普賢果即十佛等。
第三問答至就緣成舍辨。
釋曰以喻總釋也一切處通者但有形量法皆具六相或曰既言一切法皆具六相此緣成舍豈非法耶何以喻釋答據舍是法亦緣起故今言喻者仗此曉餘故屬其喻耳下多不釋準此知之厥或義難見所由請撿前因緣起。
問何者見總至即得舍矣。
釋曰言為椽全自獨能作舍者即互偏相資義謂此椽等諸緣要互相偏應方成緣起如一椽偏應多緣各與彼多緣全為椽故此則一椽具多椽也若此一椽不具多緣則資應不徧不成緣起。
問若椽全自獨至不名為椽。
釋曰躡前為難難以孤單答以因緣何乖椽舍。
問若椽等至少力並全成也。
釋曰此重問答據力用義以顯之謂須一全有力餘緣無力若餘有力一緣定無力方成舍耳故不可各出少力是故少力成過也言故知非少力並全成也者結少力之非顯一椽全有力之是也。
問無一椽時豈非至餘椽例然。
釋曰言答總並是椽者謂攬別成總舉一椽之總故力貫諸緣也若去於椽即舍便壞瓦等亦壞故此諸緣皆即是椽舍方善成一緣既爾餘亦然。
是故一切至一切處準知。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第159页|进入论坛留言
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