又此經云至驚怪者矣。
釋曰此通疑難也惑者云既言一乘以無窮為實德何以經中有談二三等諸乘耶故此釋云此據本末分齊說耳何故如斯且非本無以垂末非末無以顯本本末齊彰方窮無盡是故海印炳現斯之謂歟題稱一乘教義分齊却備談一代教跡三藏微言者正是斯意學者知趣莫驚怪應以虗心體茲宗極耳。
第四六相圓融至三問答解釋。
釋曰六相之義本出地經世親菩薩以論開闢故論云一切所說十句中皆有六種差別相門清涼釋云此乃標舉顯通謂法之體狀目之為相義別為門又由此通入證智中故論又云此言說解釋應知除事者清涼云此顯立意謂此六相為顯緣起圓融之法勿以陰界入等事相執取意不令人隨事執取非除界不具六相也故云六相緣起大師立意亦然但文小異耳。
初列名者至不移動故。
釋曰列名略釋先須總識其相列名是論文為論中釋義隨經義門難見是故大師約通義略釋言別依止總滿彼總故者謂依一開九無總別不立故云依止由別方成總故云滿彼清涼云總則攬別而成別分總為別同則別別帶總異則別別互乖成則雙攬同異方成若無同異總相不成故如舍椽梁總皆相似終不成舍壞則唯別各住自性故又壞者猶如世界多緣共成其中事物一一推徵何者是界名壞。
第二教興意者至陀羅無窮理事等。
釋曰教興意者約教道解釋故此教下彰其德用由六相之圓融耳。
此義現前至便成正覺。
釋曰此義現前者謂六相緣起法智融通則不見一法當情故一斷一切斷法混時融故得九世十世或滅或亡智顯智與理而齊彰故初心正覺攝多劫於剎那十信道圓一念該於佛地。
良由如是至華嚴經說。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第158页|进入论坛留言
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