如是受中有身罪報懺悔。
其一地獄中有身者。形相醜惡。如燒焦杌樹。二餓鬼中有身者。如烟色。三畜生中有身者。如水色。四人及五淨居天中有身者。端嚴如金色。六色界中有身者。容色如白銀。七非天等中有身者。如青空色。此等中有眾生。或於二手二足。或四足多足。或四手二足。或無足。依先世所造之業。隨所應生。處滅時中有身。亦與各自彼本有之身中有身相似也。罪報懺悔。
若天之中有身者。以頭向上生去。人及非人畜生餓鬼四中有身者。橫行而生。地獄中有身者。頭趣向下生去。由此業故改變七種中有身者。悉空中經行。以天眼見自生處。罪報懺悔。
前受業報人生滅中有身者。此時境已滅發起後時境相等之中有故。與彼亡者。作勝善根。則多獲福德。不受業報。如日出破闇。諸苦悉無。如現在時。多受樂也。變彼不定自性重惡業中有身輕善業中有身。由前福威力故。第一七日時。彼生滅中有身命終生時。引夢境有之中有身起意身。乃至生佛國。若本有身死亡已後。第一七日中。前三日時。覺知自本有身已死。又半日依然住時。若修福善人者。無怖畏心。若造惡者。生大怖畏。若見坑坎。
或地縫石窟中間等惶怖。樂受生之中有身也。又吉祥上樂本續云。
棄於國土及宮殿起別妻妾男女想了知神識而，分離惶怖忽至須彌頂三返悲哭出惡聲彼時生惡害者現，若有其身依，然現，若無身時覺本身往，昔何在去何處穿山透壁過大水剎那時中遊空界又，真性集說何在，惟。此亡過滅歿時三更第三時分中彼滅歿事能覺知往，昔因緣定如，是
罪報懺悔
又第一七日後三日半滅時。造惡業者。現三怖四畏等相。三怖者。即三惡趣也。四畏者。大海波濤聲。日月天響聲。起大劫火聲。大風發起聲等。此聲出時。起於怖畏。受如是報。自後親屬等。若修善作福。猶如嬰兒。自亦修福。若親屬等造罪。於苦加苦。更亦起怖。受大苦報。罪報懺悔。
若實修善似舉明燈。炤彼虗偽惡習業障。無明黑暗。悉摧壞也。集福修善懺悔等。第一七日中緊切追薦。則後七七日中。易得度脫也。若第一七日中。若不緊切追薦。後七七日中。難救拔也。所以者何。上品修善人。及人道欲界天色界天中有身之壽命者。第三七日內。決受生去。彼時分別善惡道時。現自性中有身位不定也。前七日中有身。悉是自體化故。所以有情亦不定。正覺亦不定。猶如虗空。不解則輪迴有情。悟心則清淨正覺。故位不定也。
中品修善者。人及非天等。受中有身壽命者。五七日中。而受生去。若作不善者。墮三惡趣。其中有身壽命。七七四十九日中七番死時受報。偈曰。
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