應身出化者。是示現有五種。一者流光遍入。隨一切法界。悉能遠照。光覺自在。善應群生故。二者同躰示現。一應示無量。無量示一。應一處一切處。一切處一處。無障[得-彳]故。三者不動示現。身無去來。過妄想際。而能示現。起如幻智。應種種身雲故。四者隨世間起。應妄想生。了達自性。知無所有。悉寂滅故。五者究竟示現。如涅槃智者。則覩導師。遠離諸漏故。
偈說普放妙光明(至)是則見導師。
常住清淨者。光如前說。倍增差別。是相有二種。一者法身常住。二者勸諸菩薩。應如實知。法身常住者。是淨有六種。一者自覺超勝法身常住。超度四魔。自躰無依。無能勝者。壞無常壞果。如金剛故。二者能安護世間法身常住。自度四魔。能與世間。為歸依者。具一切功德。調御群生。證涅槃故。三者妄想識滅法身常住。壞七心壞果。覺淨涅槃。常恒不變。無所依止。如虗空故。四者壞果不壞法身常住。七識滅。真心躰淨。
不為壞法之所壞故。五者斷淨法身常住。躰自躰虗偽盡。如鏡無垢故。六者智淨法身常住。不思議流住滅。真如躰照不二。善覺法性故。
偈說冣勝自覺超世間(至)是名善入如來智。
勸諸菩薩如實知者。是勸進有五種。一者遠離身心。二者無轉示轉。三者道淨平等。四者法於如住。五者無依寂滅。遠離身心。應如實知者。欲入常身深智慧海。離諸心念妄想意根。能如實了達。無疑惑故。
偈說欲入善逝深法海(至)永不隨順疑惑心。
無轉示轉應如實知者。轉法輪時。知性自性。無所轉故。
偈說一切世界如來境(至)無上導師方便說。
道淨平等應如實知者。菩提無種種相。當離妄想。如菩提住故。
偈說曉了諸法無疑惑(至)正意思惟佛菩提。
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