智身寂滅者。光如前說。倍增差別。是智身寂滅有二種。一者法身離相。二者應身出化。法身離相者。是寂滅難見。有六種。一者倒見非真。二者色身無邊。三者法身離相。四者涅槃寂滅。五者離盡智淨。六者體淨解脫。倒見非真者。作色相緣。佛非淨涅槃。欲見佛者。是人隨[真*真]倒行。蔽於慧眼。不能善達最勝涅槃。邪見取相故。
偈說若以色性大神力(至)彼為不識最勝法。
色身無邊者。無色離色。示一切色相。猶如虗空。無有能觀。見邊際故。
偈說如來色身形相處(至)妙色威神不可極。
法身離相者。體淨涅槃如實際。離一切色。非相所攝。而具妙色隨應故。
偈說非以相好為如來(至)隨其所應悉能現。
涅槃寂滅者。法性行果如如際。住無有量離諸量。離集無集。過諸合散。性相常恒。不可說故。
偈說諸佛正法不可量(至)其性本來常寂滅。
離盡智淨者。法身智淨。離陰界入。捨無常壞果。證報淨涅槃。心行處滅。過語言道故。
偈說不以陰數為如來(至)言語道斷行處滅。
體淨解脫者。身心離相。善覺如實。不二不盡。常清淨故。
偈說等觀身心無異相(至)善逝深遠無所有。
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