△一心大無疲厭故二供具大財法正行皆具足故財供攝在總句正行即第五六句三福田大即初二句四攝功德大即第七句中究竟普賢道是勝功德故五因大即第七句中清淨二字如空清淨為無常愛果及常果之因故六時大即第八句。
○鈔大有六種者彼經行相及德能中各有三義通成六大顯初供養大願之義行相中三大者經云所謂生廣大清淨決定勝解以一切供養具恭敬供養一切諸佛令無有餘一心大二供具大三福田大然俱舍偈云由財田主異故施果差別今財田主三一切皆勝果即不差別也審詳德能中三大者經云廣大遍法界究竟如虗空盡未來際一攝功德大二因大無常愛果無量因故三時大此因得涅槃常果故以如上六大一一對今疏文六義即顯也疏如虗空清淨為無常愛果及常果之因故者即十地經
六決定中第四因善決定也經云究竟如虗空盡未來際論云是因善決定此有二種一成無常愛果因如虗空依是生諸色色不盡故二常果因得涅槃道故故經云盡未來際上皆論文彼疏釋云今明此智有其二能一寂而常用故為無常果因用雖虧盈智無起滅如所依空非無常故經明此智究竟如虗空二用而常寂故為常果因雖涅槃永寂而智體不無若不爾將何窮未來際若會三身者即用為化身寂為法身智為報身非無常矣不同法相宗報身是有為無漏論云無常愛果者用適機故此上皆十地地
體中經文疏文也彼常果因在時大中已辯也。
△疏六利益願。
我於一切諸有中所修福智恒無盡定慧方便及解脫獲諸無盡功德藏一塵中有塵數剎一一剎有難思佛一一佛處眾會中我見恒演菩提行。
疏願於一切時恒作利益眾生事業無空過故亦名三業不空願。
○鈔第六我於下二偈明利益願彼第九也疏三業不空者彼經總相標云願乘不退輪四不退中念不退也行菩薩行身語意業悉不唐捐。
△疏前偈修福智等為不空因獲無盡藏是不空果。
○鈔前偈至不空果者此一偈中三句是因一句是果。
△疏謂暫見身則必定佛法暫聞音聲則得實智慧纔生淨信則永斷煩惱。
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