△得如大藥王樹身得如如意寶身名功德藏。
○鈔謂暫見身至如意寶身者除謂一字全是彼經文也論科為二一從見身至斷煩惱名作業不空三業能安樂故謂見身行行知佛法真實故云必定聞口說法能生智慧念意實德諸惑不生此但增勝而說三業成益不同實則互有二謂得如大下名利益不空二喻皆喻拔苦也一切眾生有二種苦一種種諸苦謂逼迫等若身若心藥王治之出現品云譬如雪山有藥王樹名曰善見若有見者眼得清淨若有聞者耳得清淨若有齅者鼻得清淨若有嘗者舌得清淨若有觸者身得清淨若有眾生取彼地土
亦能為作除病利益佛子如來應正等覺無上藥王亦復如是能作一切饒益眾生若有得見如來色身眼得清淨若有得聞如來名號耳得清淨若有得齅如來戒香鼻得清淨若有得嘗如來法味舌得清淨具廣長舌解語言法若有得觸如來光者身得清淨究竟獲得無上法身若於如來生憶念者則得念佛三昧清淨若有眾生供養如來所經土地及塔廟者亦具善根滅除一切諸煩惱患得賢聖樂佛子我今告汝設有眾生見聞於佛業障纏覆不生信樂亦種善根無空過者乃至究竟入於涅槃也二貧窮苦世
財法財如意治之言得如意寶身者此即出現品明十身相中第十相名如如意寶身故彼經云復次佛子譬如大海有大如意摩尼寶王名一切世間莊嚴藏具足成就百萬功德隨所住處令諸眾生災患消除所願滿足然此如意摩尼寶王非少福眾生所能得見如來身如意寶王亦復如是名為能令一切眾生皆悉歡喜若有見身聞名讚德悉令永離生死苦患假使一切世界一切眾生一時等心欲見如來悉令得見所願皆滿佛子佛身非是少福眾生所能得見唯除如來自在神力所應調伏若有眾生因見佛
身便種善根乃至成熟為成熟故乃至得見如來身耳佛子是為如來身第十相即兼前如大藥王樹身竝喻佛身以塵沙功德積集成故名功德藏論主對前安樂此為利益故作此釋也實則藥王喻三業捨惡離苦如意喻三業進善得樂疏名功德藏者疏和上經文結成此經獲諸無盡功德藏之句也。
△疏後偈利益時處謂徧於時處求能益法利眾生故。
△十地經云願乘不退輪修菩薩行令見諸佛演菩提行即乘教誡輪修菩薩行故。
△疏七轉法輪願。
普盡十方諸剎海一一毛端三世海佛海及與國土海我徧修行經劫海一切如來語清淨一言具眾音聲海隨諸眾生意樂音一一流佛辯才海三世一切諸如來於彼無盡語言海恒轉理趣妙法輪我深智力普能入。
疏亦名攝法上首願謂轉佛法輪願皆攝取而轉授故。
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