又今將佛剎微塵數名數。列明一佛剎者。於三千大千世界。為一佛剎一佛之化境也。
又佛剎中。論微塵數者。將此三千大千世界內百億須彌百億四洲百億輪圍及大地等。盡皆磨為微細之塵。此數論之。為一佛剎微塵。以一微塵計一世界。計前所磨之塵盡。名一佛剎微塵數世界。經中以世界極多。非世數可紀故。每以佛剎微塵數計之曰。一佛剎塵。二佛剎塵。乃至多多剎塵。以剎塵之數。或計世界。或計浮幢。或計香水海。或計安立海等。
研窮法界。高廣無極。展演心光。恢[鎣-(冗-几)]覺體。自內之外。從近之遠。廓徹洞融。徧周法界。初從我等現居國土。曰娑婆。八方有十三佛剎微塵數世界圍遶。向上經七重塵剎圍遶。倍倍加增。如第二十重香水海。世界種有二十佛剎微塵數世界。周帀圍遶。向下有十二重香水海世界種。一重減一佛剎塵數圍遶。重重減微塵佛剎。如最下方第一重香水海中世界種。一佛剎微塵數世界。周帀圍遶。如是重重之世界種。如是東行。
度一種十種百種千種萬億兆京乃至正載數種恒河沙數種。一洲塵數。四洲塵數。須彌塵數。小千塵數。中千塵數。大千塵數。如是一佛剎塵。十百千剎塵。乃至正載。乃至阿僧祇剎塵。至不可說佛剎微塵世界種。乃至極東大金剛山下。如東方。次南方。次右旋。九方亦如是。周極輪圍。是為華藏世界海邊疆也。又復從此剎海東行。度一輪圍。一輪圍內。有一世界海。二三輪圍。十百千輪圍。洛叉俱胝那由他恒沙輪圍。小千中千大千塵。數十佛剎塵。
百千剎塵阿僧祗剎塵。乃至不可說佛剎微塵數金剛輪圍山。又一輪圍。(即極東方金燈雲幢世界)如東南西北方及四隅亦如是。共入不可說佛剎微塵數世界海。皆豎高十九佛剎微塵數世界。上齊寶雲。下齊寶地。最下極于風輪。統八極為法界。安立海之邊疆也。研究至此。至廣至大。無量無邊。斯乎似極。然猶未也。等而上之。尚有上下方故。若爾則彼華藏莊嚴世界海。浮幢之上。空曠無窮。復有風輪。
(如平等住風輪有須彌山微塵數持上)大海(如普光海)華幢(如蕋香幢)剎海(如下華藏世界海)如是上行。過一剎海。復過十剎海。百千萬億超諸世數。乃至不可說佛剎微塵數剎海最上方。至於說佛種性。無有盡世界普智輪光明音佛所。(上方盡際)又復彼華藏莊嚴世界海最下風輪。名平等。住其風輪下。空曠莫測。復有諸浮幢(如寶光明種上二十層等)華王(如蕋香幢)香海(如普光海)風輪(如殊勝威光藏等須彌山微塵數)其下渡虗空。
至第二剎海。(下方第二世界海也)又渡第三第四十百千萬。乃至非世所知。不可說佛剎微塵數世界海最下方。至於一切如來圓滿光普照世界虗空無礙相智幢王佛所。(下方至極)總法界十方而觀之。則華藏周帀得八數。上下得二數。如豎軸水車輪狀(上下孤豎如軸八方周輳如幅)及傘葢形。如是揆之。亦未可為盡。何也。今會華藏為主。而十方乃有多剎塵數之伴。則上下諸佛剎海。豈獨無伴乎。是知經文含隱。詳夫上下方之剎海。
一一各有眾多塵數剎海圍遶。亦如華藏。八方之數。如是則八方齊等。上下相當。風輪香海。重重相間。華王剎海。行行相稱。譬如百千大蓮華池。徧立空界。嗚呼孰能縱金剛翮。豁天眼光。而遊觀此廣大法界者哉。即使邁過斯界。四顧茫茫。而太虗空外復何物。即又復諦審諦觀十方剎海。亦非止此而已矣。是以諸佛境界廣大無邊。非入解脫得火三昧。莫能見之。為啟凡愚故。下本經文。略言毫末而已。(下本文亦未全。尚有十品。
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