▲二事既如理能包亦如理應遍而不壞狹相故有廣狹純雜無礙門又性常平等故純普攝諸法故雜。
二譬如真如性常平等及譬如真如普攝諸法二德成廣狹門。
▲三理既遍在一切多事故令一事隨理遍一切中遍理全在一事則一切隨理在一事中故有一多相容門。
三無所不在德成相入門。
▲四真理既不離諸法則一事即是真理真理即是一切事故是故此一即彼一切事一切即一反上可知故有相即自在門。
四不離諸法及與一切法同其體性二德成相即門。
▲五由真理在事各全非分故正在此時彼說為隱正在彼時此即為隱故有隱顯門。
五無有分限及恒守本性二德成隱顯門。
▲六真理既普攝諸法帶彼能依之事頓在一中故有微細門。
六普攝諸法德成微細門。
▲七此全攝理故能現一切彼全攝理同此頓現此現彼時彼能現所現俱現此中彼現此時此能現所現亦現彼中如是重重無盡故有帝網門以真如畢竟無盡故。
七畢竟無盡德成帝網門。
▲八即事即理故隨舉一事即真法門故有託事門。
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