八與一切法同其體性德成託事門。
▲九以真如遍在晝夜日月年劫皆全在故在日之時不異在劫故有十世異成門況時因法有法融時不融耶。
九遍在晝夜及遍在年劫二德成十世門。
▲十此事即理時不礙與餘一切恒相應滅有主伴門。
十性常隨順及與一切法恒共相應二德成主伴門疏中密用經文以經對疏一無差失設有不具經文意亦有之文中先別明十門。
▲故一理融通十門具矣。
後故一理下結也文並可知。
▲五如幻夢者猶如幻師能幻一物以為種種幻種種物以為一物等。
五如幻夢中二先幻後夢前中先喻後合前中正釋。
▲經云或現須臾作百年等。
後經云下引證此即晉經賢首品文等取下句云幻力自在悅世間若唐經云譬如幻師知幻法能現種種無量事須臾示作日月歲城邑豐饒大安樂等普賢行品云譬如工幻師示現種種事其來無所從去亦無所至幻性非有量亦復非無量於彼大眾中示現量無量等四十二經云佛子譬如幻師持呪得成能現種種差別形相呪與幻別而能作幻呪唯是聲而能幻作眼識所知種種諸色等十忍品云譬如幻非象非馬非車非步非男非女非童男非童女乃至云非一非異非廣非狹非多非少非量非無量
非麤非細非是一切種種眾物種種非幻幻非種種然由幻故示現種種差別之事如是等文其處非一。
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