問為涅槃作本義。則可解。生死虗偽。云何以實為本。
答生死無源。正依如來藏而起。經云。以如來藏故。說生說死。云死本際。
問若異體相依。則異非偽本也。若同體相依。則生死之體是異耶。
答非一非異。如波依水起。水為波本。不可說波異水。
問生死滅去。而本際自留。即去留不同。云何不異。
答患息滅。法無去留。
問正以寄患稱本。若論法也。何本之有。
答患依法起。所以生死之法。依實際為本。(本際八問答竟)。
問云何為先際。
答生死際滅。本隱今顯。但始現之初。故為先際。
問為當理有先際。為當道理無有耶。
答道理非隱非顯。但據情有。本隱而今顯。