普德淨華等十主地神。表第七不退住中十波羅蜜。以方便波羅蜜為體。以大悲生育萬有。性無退動。為主地神。
寶峰開華等十主山神。表第八童真住願波羅蜜中十波羅蜜。以第八無功智不動為山。應真自在為神。
布華如雲等十主林神。表第九法王子住。主力波羅蜜。明說法如林。廣多覆蔭。故是法師位也。
吉祥等十主藥神。明第十灌頂住。主智波羅蜜。於中十神主智波羅蜜中十波羅蜜。以智能知根與法藥為神。已上十眾百人寄同神位。表佛自行十住一百箇波羅蜜門。
柔軟勝味等十主稼神。表第一歡善行檀波羅蜜中十波羅蜜。如世間禾稼為資糧。長養色身。佛法即以十波羅蜜行為資糧。長養法身。令習氣漸微。出世悲智習氣慣使成辨。三乘說十信十住十行十回向為道前資糧。初地已上為見道加行。以初地始見道猶未明了。此經十信中全信自心與佛無異。十住初心以方便三昧見道。初住已上諸住總為見道之位。十行十回向十地總為加行。總為資糧。為資糧加行與佛因果同進。故以普賢行。用資悲願成滿。
以初住所見法身理智性果。用資普賢行。不屬人天有為。故五位進脩法身理智性果并普賢行。於一真法界中互為資糧。廢一即二不成。為以理智佛果嚴行。以行嚴果。如黃瓜菓華同出。華菓相資。名佛華嚴也。
普發迅流等十主河神。表第二饒益行戒波羅蜜中十波羅蜜。善財饒益行知識釋天童子。於河渚中聚沙。以術利人為行。明戒體。此以河神為戒體。前後相似。普發迅流明應一乘之種。普潔泉澗主河神明應三乘及人天等善法以為戒體。是普潔義。若不如是。行行不滿。
出現寶光等十主海神。表第三無違逆行忍行中十波羅蜜。以法性大悲以為忍體。如海處其下流。能容一切無明高慢生死之流。皆為法流而無妨礙。為無違逆行。
普興雲幢等十主水神。表第四無屈撓行精進行中十波羅蜜。以法性之水常勤精進。知根而益無屈其心。如水含潤隨物而益。各得其所而無撓也。
普光燄藏等十主火神。表第五無癡亂行禪波羅蜜中十波羅蜜。以即寂而恒照。即事而恒理。悲智照用而無礙。故火神為定體。火在天為日。在人為心。在方為南為离神。在法為虗無。為中道。為正。為智照萬有。善財南行為若此也。
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