【論】第八段有十一行經明以方便示入生死一切諸道而住佛法分釋義云以滅定方便起十種示現出過於世不捨樂法之心如經云雖然隨順佛智而示現入聲聞辟支佛地者明二乘人得果之後厭患其所受父母分段胎生之身自化其火自焚其身入變易生死身餘如文自明下云天者已上欲界色界無色界天龍者是世間諸龍夜叉者此云苦活或曰伺察或云捷疾乾闥婆者此曰食香或曰尋香此香神設樂求食阿脩羅者此是天趣所攝此云無天妙樂迦樓羅者此云悲苦聲以食龍在嗉中猶
活有悲苦聲亦為寶翅鳥緊那羅此曰疑神頭上有角人見生疑為人耶為非人耶摩睺羅伽者此云胷腹行此是諸畜是同龍輩古云大蟒神人及非人非人是鬼類帝釋此云能主梵天王是初禪王梵者淨也以過欲界名為淨王明此位菩薩能徧同其類引之修學菩提福智而無樂著故云不捨樂法之心餘如文自具又明自忻後地未滿須當勤心樂法也。
【經】佛子菩薩成就如是智慧住遠行地以願力故得見多佛所謂見多百佛乃至見多百千億那由他佛於彼佛所以廣大心增勝心供養恭敬尊重讚歎衣服飲食臥具醫藥一切資生悉以奉施亦以供養一切眾僧以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提復於佛所恭敬聽法聞已受持獲如實三昧智慧光明隨順修行於諸佛所護持正法常為如來之所讚喜一切二乘所有問難無能退屈利益眾生法忍清淨如是經無量百千億那由他劫所有善根轉更增勝譬如真金以眾妙寶間錯莊嚴轉更增勝倍
益光明餘莊嚴具所不能及菩薩住此第七地所有善根亦復如是以方便慧力轉更明淨非是二乘之所能及佛子譬如日光星月等光無能及者閻浮提地所有泥潦悉能乾竭此遠行地菩薩亦復如是一切二乘無有能及悉能乾竭一切眾生識惑泥潦此菩薩十波羅蜜中方便波羅蜜偏多餘非不修但隨力隨分佛子是名略說菩薩摩訶薩第七遠行地菩薩住此地多作自在天王善為眾生說證智法令其證入布施愛語利行同事如是一切諸所作業皆不離念佛乃至不離念具足一切種一切智智復作是
念我當於一切眾生中為首為勝乃至為一切智智依止者此菩薩若發勤精進於一念頃得百千億那由他三昧乃至示現百千億那由他菩薩以為眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於此數乃至百千億那由他劫不能數知爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰。
【論】第九段有二十九行半經明此位菩薩以願力見佛廣多及受職分釋義中分為五段一佛子菩薩已下至餘莊嚴具所不能及有十二行半經明此遠行地得見多佛及供養聞法轉增勝分二菩薩住此第七地已下至一切眾生識惑泥潦有五行半經明三乘之所不過分三此菩薩已下至七遠行地有兩行半經明此地所修行門分四菩薩住此地已下至一切智智依止者有五行經明此位菩薩受職堪為眾生依止求智分五此菩薩若發勤精進已下有四行半經明此位菩薩以自精進力及願所得
法門三昧眷屬之量分如鍊真金轉明淨喻第六地已前但明鍊治磨鎣轉令明淨者為加戒定慧四念觀十二緣觀等淨治智地令此地善入世間方便示現種種眾生行皆能同事教化眾生故明以種種眾妙寶間錯莊嚴明以淨妙之智嚴種種眾行以種種眾行而莊嚴智地互相顯發更增明淨意明此地以普光明智用嚴萬行以世間利益眾生之行起智用自在彰智更明故智不對萬行而明者智無大師即三乘是也萬行不得智而行者即有限礙即人天外道善行故餘文如經自具。
【經】
第一義智三昧道六地修行心滿足即時成就方便慧菩薩以，此入七地雖明三脫起慈悲雖等如來勤供佛雖觀於空集福德菩薩以，此昇七地遠離三界而，莊嚴滅除惑火而，起燄知法無二勤作業了剎皆空樂嚴土解身不動具諸相達聲性離善開演入於一念事各別智者以，此昇七地觀察，此法得明了廣為羣迷興利益入眾生界無有邊佛教化業亦，無量國土諸法與劫數解欲心行悉能入說三乘法亦，無限如，是教化諸羣生菩薩勤求最勝道動息不捨方便慧一一迴向佛菩提念念
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