心清淨無所依雖觀深法而不取如是思惟無量劫於三世中無所著其心堅固難制沮趣佛菩提無障礙志求妙道除蒙惑周行法界不告勞知語言法皆寂滅但入真如絕異解諸佛境界悉順觀達於三世心無礙菩薩始發廣大心即能徧往十方剎法門無量不可說智光普照皆明了大悲廣度最無比慈心普徧等虗空而，於眾生不分別如，是清淨遊於世十方眾生悉慰安一切所作皆真實恒以淨心不異語常為諸佛共加護過去所有皆憶念未來一切悉分別十方世界普入中為度眾生令出離菩薩具
足妙智光善了因緣無有疑一切迷惑皆除斷如是而，遊於法界魔王宮殿悉摧破眾生翳膜咸除滅離諸分別心不動善了如來之境界三世疑網悉已除於如來所起淨信以信得成不動智智清淨，故解真實為令眾生得出離盡於後際普饒益長時勤苦心無厭乃至地獄亦，安受福智無量皆具足眾生根欲悉了知及，諸業行無不見如其所樂為說法了知一切空無我慈念眾生恒不捨以一大悲微妙音普入世間而，演說放大光明種種色普照眾生除黑闇光中菩薩坐蓮華為眾闡揚清淨法於一
毛端現眾剎諸大菩薩皆充滿眾會智慧各不同悉能明了眾生心十方世界不可說一念周行無不盡利益眾生供養佛於諸佛所問深義於諸如來作父想為利眾生修覺行智慧善巧通法藏入深智處無所著隨順思，惟說法界經無量劫不可盡智雖善入無處所無有疲厭無所著三世諸佛家中生證得如來妙法身普為羣生現眾色譬如幻師無不作或，現始修殊勝行或，現初生及，出家或，現樹下成菩提或，為眾生示涅槃菩薩所住希有法唯佛境界非二乘身語意想皆已除種種隨宜悉能現
菩薩所得諸佛法眾生思，惟發狂亂智入實際心無礙普現如來自在力此於世間無與等何況復增殊勝行雖未具足一切智已獲如來自在力已住究竟一乘道深入微妙最上法善知眾生時非時為利益，故現神通分身徧滿一切剎放淨光明除世闇譬如龍王起大雲普雨妙雨悉充洽觀察眾生如幻夢以業力，故常流轉大悲哀愍咸救拔為說無為淨法性佛力無量，此亦，然譬如虗空無有邊為令眾生得解脫億劫勤修而，不倦種種思，惟妙功德善修無上第一業於諸勝行恒不捨專念生成
一切智一身示現無量身一切世界悉周徧其心清淨無分別一念難思力如是於諸世間不分別於一切法無妄想雖觀諸法而，不取恒救眾生無所度一切世間唯，是想於中種種各差別知想境界險且，深為現神通而，救脫譬如幻師自在力菩薩神變亦，如，是身徧法界及，虗空隨眾生心靡不見能所分別二俱離襍染清淨無所取，若縛，若解智悉忘但願普與眾生樂一切世間唯想力以智而，入心無畏思，惟諸法亦，復，然三世推求不可得能入過去畢前際能入未來畢後際能入
現在一切處常勤觀察無所有隨順涅槃寂滅法住於無諍無所依心如實際無與等專向菩提永不退修諸勝行無退怯安住菩提不動搖佛及，菩薩與世間盡於法界皆明了欲得最勝第一道為一切智解脫王應當速發菩提心永盡諸漏利羣生趣向菩提心清淨功德廣大不可說為利眾生，故稱述汝等諸賢應善聽無量世界盡為塵一一塵中無量剎其中諸佛皆無量悉能明見無所取善知眾生無生想善知言語無語想於諸世界心無礙悉善了知無所著其心廣大如虗空於三世事悉明達一切疑惑
皆除滅正觀佛法無所取十方無量諸國土一念往詣心無著了達世間眾苦法悉住無生真實際無量難思諸佛所悉往彼會而，覲謁常為上首問如來菩薩所修諸願行心常憶念十方佛而，無所依無所取恒勸眾生種善根莊嚴國土令清淨一切趣生三有處以無礙眼咸觀察所有習性諸根解無量無邊悉明見眾生心樂悉了知如，是隨宜為說法於諸染淨皆通達令彼修治入於道無量無數諸三昧菩薩一念皆能入於中想智及，所緣悉善了知得自在菩薩獲，此廣大智疾向菩提無所礙為欲利
益諸羣生處處宣揚大人法善知世間長短劫一月半月及，晝夜國土各別性平等常勤觀察不放逸普詣十方諸世界而於方處無所取嚴淨國土悉無餘亦，不曾生淨分別眾生，是處，若非處及，以諸業感報別隨順思，惟入佛力於，此一切悉了知一切世間種種性種種所行住三有利根及，與中下根如，是一切咸觀察淨與不淨種種解勝劣及，中悉明見一切眾生至處行三有相續皆能說禪定解脫諸三昧染淨因起各不同，及，以先世苦樂殊淨修佛力咸能見眾生業惑續諸趣斷，
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