【經】爾時善慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
希有大勇健無量諸如來離垢心解脫自度能度彼我見世間燈如實不顛倒如於無量劫積智者所見一切凡，夫行莫不速歸盡其性如虗空，故說無有盡智者說無盡，此亦，無所說自性無盡，故得有難思盡所說無盡中無眾生可得知眾生性爾則見大名稱無見說為見無生說眾生，若見，若眾生了知無體性能見及，所見見者悉除遣不壞於真法，此人了知佛，若人了知佛及，佛所說法則能照世間如佛盧舍那正覺善開示一法清淨道精進慧大士演說無量法，若有，若無有彼想
皆除滅如，是能見佛安住於實際
【論】七爾時善慧菩薩說十行頌歎無眾生可盡法非有無二見。
【經】爾時智慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
我聞最勝教即生智慧光普照十方界悉見一切佛，此中無少物但有假名字，若計有我人則為入險道諸取著凡，夫計身為實有如來非所取彼終不得見，此人無慧眼不能得見佛於無量劫中流轉生死海有諍說生死無諍即涅槃生死及，涅槃二俱不可得，若逐倒名字取著，此二法，此人不如實不知聖妙道，若生如，是想，此佛，此最勝顛倒非實義不能見正覺能知，此實體寂滅真如相則見正覺尊超出語言道言語說諸法不能顯實相平等乃能見如法佛亦，然正覺過去世未
來及，現在永斷分別根，是。故說名佛
【論】八爾時智慧菩薩說十行頌歎言說不能及真。
【經】爾時真實慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
寧受地獄苦得聞諸佛名不受無量樂而，不聞佛名所以於往，昔無數劫受苦流轉生死中不聞佛名，故於法不顛倒如實而，現證離諸和合相，是名無上覺現在非和合去來亦，復，然一切法無相，是則佛真體，若能如，是觀諸法甚深義則見一切佛法身真實相於實見真實非實見不實如，是究竟解，是。
故名為佛佛法不可覺了，此名覺法諸佛如，是修一法不可得知以一，故眾知以眾，故一諸法無所依但從和合起無能作所作唯從業想生云何知如，是異，此無有，故一切法無住定處不可得諸佛住於，此究竟不動搖
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