【論】九爾時真實慧菩薩說十行頌歎諸法無合散性。
【經】爾時無上慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
無上摩訶薩遠離眾生想無有能過者，故號為無上諸佛所得處無作無分別麤者無所有微細亦，復，然諸佛所行境於中無有數正覺遠離數，此。
是佛真法如來光普照滅除眾闇冥，是光非有照亦，復非無照於法無所著無念亦，無染無住無處所不壞於法性，此中無有二亦，復無有一大智善見者如理巧安住無中無有二無二亦，復無三界一切空，是則諸佛見凡，夫無覺解佛令住正法諸法無所住悟，此見自身非身而，說身非起而，現起無身亦，無見，是佛無上身如，是實慧說諸佛妙法性，若聞，此法者當得清淨眼
【論】十爾時無上慧說十行頌歎佛所得法體無分別不屬名數。
【經】爾時堅固慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
偉哉！
大光明勇健無上士為利羣迷，故而，興於世間佛以大悲心普觀諸眾生見在三有中轉迴受眾苦唯除正等覺具德尊導師一切諸天人無能救護者，若佛菩薩等不出於世間無有一眾生而，能得安樂如來等正覺及，諸賢聖眾出現於世間能與眾生樂，若見如來者為得大善利聞佛名生信則，是世間塔我等見世尊為得大利益聞如，是妙法悉當成佛道諸菩薩過去以佛威神力得清淨慧眼了諸佛境界，今見盧舍那重增清淨信佛智無邊際演說不可盡勝慧等菩薩及，我堅固慧無數億劫中說亦不能盡
【論】十一爾時堅固慧說十行頌歎佛大悲出興利益已上十菩薩各說十行頌和會入位法令身心諸計皆無所依離於偏執住佛所住。
十住品第十五
【論】將釋此品約作五門分別一釋品名目二釋品來意三明品之宗趣四都會斷惑次第五隨文釋義一釋品名目此品說十種住門名為十住品二明品來意者為前品是偈讚勸修之門此品明正舉修行十住之行是故此品須來十住者生諸佛大智慧中住入此位永不退還故名之為住三明品宗趣者明此品說十種住二十種進修因果為正宗又住佛所住以為正宗明此十住位中各有兩種因果各各當位之中初舉十法是忻趣增上之緣後舉十法是當位之內修學之果如文具明四會當十住位
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