如來大智慧希有無等倫一切諸世間思，惟莫能及，凡，夫妄觀察取相不如理佛離一切相非彼所能見迷惑無知者妄取五蘊相不了彼真性，是人不見佛了知一切法自性無所有如，是解法性則見盧舍那因前五蘊，故後蘊相續起於，此性了知見佛難思議譬如闇中寶無燈不可見佛法無人說雖慧莫能了亦，如目有瞖不見淨妙色如，是不淨心不見諸佛法又，如明淨日瞽者莫能見無有智慧心終不見諸佛，若能除眼翳捨離於色想不見於諸法則得見如來一切慧先說諸佛菩提
法我從於彼聞得見盧舍那
【論】四爾時已下明勝慧菩薩說十行頌歎凡夫迷五蘊之真性由人說之方了。
【經】爾時功德慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
諸法無真實妄取真實相是故諸凡，夫輪迴生死獄言詞所說法小智妄分別，是。故生障礙不了於自心不能了自心云何知正道彼由顛倒慧增長一切惡不見諸法空恒受生死苦斯人未能有清淨法眼，故我，昔受眾苦由我不見佛，故當淨法眼觀其所應見，若得見於佛其心無所取，此人則能見如佛所知法，若見佛真法則名大智者斯人有淨眼能觀察世間無見即，是見能見一切法於法，若有見，此則無所見一切諸法性無生亦，無滅奇哉！
大導師自覺能覺他勝慧先已說如來所悟法我等從彼聞能知佛真性
【論】五爾時功德慧說十行頌明妄取諸法真實之相。
【經】爾時精進慧菩薩承佛威力觀察十方而說頌言。
若住於分別則壞清淨眼愚癡邪？見增永不見諸佛，若能了邪？
法如實不顛倒知妄本自真見佛則清淨有見則為垢，此則未為見遠離於諸見如，是乃見佛世間言語法眾生妄分別知世皆無生乃，是見世間，若見見世間見則世間相如實等無異，此名真見者，若見等無異於物不分別，是見離諸惑無漏得自在諸佛所開示一切分別法，是悉不可得彼性清淨，故法性本清淨如空無有相一切無能說智者如，是觀遠離於法想不樂一切法，此亦，無所修能見大牟尼如德慧所說，此名見佛者所有一切行體性皆寂滅
【論】六爾時精進慧說十行頌歎諸法自體無見妄見迷真。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第368页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...