命種種行習行非法以為勝或，現梵志諸威儀於彼眾中為上首或，受五熱隨日轉或，持牛狗及，鹿戒或，著壞衣奉事火為化，是等作導師或，有示謁諸天廟或，復示入恒河水食根果等悉示行於彼常思已勝法或，現蹲踞或，翹足或，臥艸棘及，灰上或，復臥杵求出離而，於彼眾作師首如，是等類諸外道觀其意解與同，事所示苦行世靡堪令彼見已皆調伏眾生迷惑稟邪？
教住於惡見受眾苦為其方便說妙法悉令得解真實諦或邊呪語說四諦或，善密語說四諦或，人直語說四諦或，天密語說四諦分別文字說四諦決定義理說四諦善破於他說四諦非外所動說四諦或，八部語說四諦或，一切語說四諦隨彼所解語言音為說四諦令解脫所有一切諸佛法皆如，是說無不盡知語境界不思議，是名說法三昧力
【論】七菩薩勤修大悲行已下一百五十一行頌明菩薩得果行悲教化眾生及興供自在分。
【經】
有勝三昧名安樂能普救度諸羣生放大光明不思議令其見者悉調伏所放光明名善現，若有眾生遇，此光必令獲益不唐捐因，是得成無上智彼先示現於諸佛示法示僧示正道亦，示佛塔及，形像，是。
故得成，此光明又，放光明名照耀暎蔽一切諸天光所有暗障靡不除普為眾生作饒益，此光覺悟一切眾令執燈明供養佛以燈供養諸佛，故得成世中無上燈，然諸油燈及，蘇燈亦，然種種諸明炬眾香妙藥上寶燭以，是供佛獲，此光又，放光明名濟度，此光能覺一切眾令其普發大誓心度脫欲海諸羣生，若能普發大誓心度脫欲海諸羣生則能越渡四瀑流示道無憂解脫城於諸行路大水處造立橋梁及，船筏毀呰有為讚寂靜，是。
故得成，此光明又，放光明名滅愛，此光能覺一切眾令其捨離於五欲專思解脫妙法味，若能捨離於五欲專思解脫妙法味則能以佛甘露雨普滅世間諸渴愛惠施池井及，泉流專求無上菩提道毀呰五欲讚禪定，是。故得成，此光明又，放光明名歡喜，此光能覺一切眾令其愛慕佛菩提發心願證無師道造立如來大悲像眾相莊嚴坐華座恒歎最勝諸功德，是。
故得成，此光明又，放光明名愛樂，此光能覺一切眾令其心樂於諸佛及，以樂法樂眾僧，若常心樂於諸佛及，以樂法樂眾僧則在如來眾會中逮成無上深法忍開悟眾生無有量普使念佛法僧寶及，示發心功德行，是。故得成，此光明又，放光明名福聚，此光能覺一切眾令行種種無量施以，此願求無上道設大施會無遮限有來求者皆滿足不令其心有所乏，是。
故得成，此光明又，放光明名具智，此光能覺一切眾令於一法一念中悉解無量諸法門為諸眾生分別法及，以決了真實義善說法義無虧減，是。故得成，此光明又，放光明名慧燈，此光能覺一切眾令知眾生性空寂一切諸法無所有演說諸法空無主如幻如燄水中月乃至猶如夢影像，是。故得成，此光明又，放光名法自在，此光能覺一切眾令得無盡陀羅尼悉持一切諸佛法恭敬供養持法者給侍守護諸賢聖以種種法施眾生，是。
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