【論】第一段中長行有十八行半經於中大意有六一明普賢告眾欲說其法二正說世界海有十事之法一切三世諸佛同敷三正舉世界形狀體性有十廣大無盡四正說世界已成現成當成具十種因緣五正說由如來神力法如是等如下十事因緣是也六承佛神力說頌於此十八行頌中重頌前長行之法明眾生界廣多佛菩薩悲願含覆故以行廣大故莊嚴國土廣大以眾生業無量故菩薩行無量以菩薩信心廣大離垢所住國剎光明寶成清淨無垢此明淨穢同居業現各異如文可知是故經云
菩薩修行諸願海普隨眾生心所欲眾生心行廣無邊菩薩國土徧十方。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子一一世界海有世界海微塵數所依住所謂或依一切莊嚴住或依虗空住或依一切寶光明住或依一切佛光明住或依一切寶色光明住或依一切佛音聲住或依如幻業生大力阿脩羅形金剛手住或依一切世主身住或依一切菩薩身住或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住諸佛子世界海有如是等世界海微塵數所依住爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言。
徧滿十方虗空界所有一切諸國土如來神力之所加處處現前皆可見或，有種種諸國土無非離垢寶所成清淨摩尼最殊妙熾，然普現光明海或，有清淨光明剎依止虗空界而，住或，在摩尼寶海中復有安住光明藏如來處，此眾會海演說法輪皆巧妙諸佛境界廣無邊眾生見者心歡喜有以摩尼作嚴飾狀如華燈廣分布香燄光雲色熾，然覆以妙寶光明網或，有剎土無邊際安住蓮華深大海廣博清淨與世殊諸佛妙善莊嚴，故或，有剎海隨輪轉以佛威神得安住諸菩薩眾徧在中常
見無央廣大寶或有住於金剛手或復有住天主身毗盧遮那無上尊常於，此處轉法輪或，依寶樹平均住香燄雲中亦，復，然或，有依諸大水中有住堅固金剛海或，有依止金剛幢或，有住於華海中廣大神變無不周毗盧遮那，此能現或，脩或，短無量種其相旋環亦，非一妙莊嚴藏與世殊清淨修治乃能見如，是種種各差別一切皆依願海住或，有國土常在空諸佛如雲悉充徧或，有在空懸覆住或，時而，有或，無有或，有國土極清淨住於菩薩寶冠中十方諸佛大神通一
切皆於，此中見諸佛音聲咸徧滿斯由業力之所化或，有國土周法界清淨離垢從心起如影如幻廣無邊如因陀網各差別或，現種種莊嚴藏依止虗空而，建立諸業境界不思議佛力顯示皆令見一一國土微塵內念念示現諸佛剎數皆無量等眾生普賢所作恒如，是為欲成熟眾生，故。
是中修行經劫海廣大神變靡不興法界之中悉周徧法界國土一一塵諸大剎海住其中佛雲平等悉彌覆於一切處咸充滿如一塵中自在用一切塵內亦，復，然諸佛菩薩大神通毗盧遮那悉能現一切廣大諸剎土如影如幻亦，如燄十方不見所從生亦，復無來無去處滅壞生成互循復於虗空中無暫已莫不皆由清淨願廣大業力之所持
【論】第二段中爾時已下九行半經并四十四行頌明世界依住如文具明。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子世界海有種種差別形相所謂或圓或方或非圓方無量差別或如水漩形或如山燄形或如樹形或如華形或如宮殿形或如眾生形或如佛形如是等有世界海微塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言。
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