隨其所行業 如是果報生 作者無所有 諸佛之所說 譬如淨明鏡 隨其所對質 現像各不同 業性亦如是 亦如田種子 各各不相知 自然能出生 業性亦如是 又如巧幻師 在彼四衢道 示現眾色相 業性亦如是 如機關木人 能出種種聲 彼無我非我 業性亦如是 亦如眾鳥類 從[穀-禾+卵]而得出 音聲各不同 業性亦如是 譬如胎藏中 諸根悉成就 體相無來處 業性亦
如是 又如在地獄 種種諸苦事 彼悉無所從 業性亦如是 譬如轉輪王 成就勝七寶 來處不可得 業性亦如是 又如諸世界 大火所燒然 此火無來處 業性亦如是
爾時文殊師利菩薩問德首菩薩言。佛子。如來所悟唯是一法。云何乃說無量諸法。現無量剎。化無量眾。演無量音。示無量身。知無量心。現無量神通。普能震動無量世界。示現無量殊勝莊嚴。顯示無邊種種境界。而法性中此差別相皆不可得。時德首菩薩以頌答曰。
佛子所問義甚深難可了智者能知，此常樂佛功德譬如地性一眾生各別住地無一異念諸佛法如，是亦，如火性一能燒一切物火燄無分別諸佛法如，是亦，如大海一波濤千萬異水無種種殊諸佛法如，是亦，如風性一能吹一切物風無一異念諸佛法如，是亦，如大雲雷普雨一切地雨滴無差別諸佛法如，是亦，如地界一能生種種芽非地有殊異諸佛法如，是如日無雲曀普照於十方光明無異性諸佛法如，是亦，如空中月世間靡不見非月往其處諸佛法如，是譬如大梵王
應現滿三千其身無別異諸佛法如，是
爾時文殊師利菩薩問目首菩薩言。佛子。如來福田等一無異。云何而見眾生布施果報不同。所謂種種色。種種形。種種家。種種根。種種財。種種主。種種眷屬。種種官位。種種功德。種種智慧。而佛於彼其心平等。無異思惟。時目首菩薩以頌答曰。
譬如大地一隨種各生芽於彼無怨親佛福田亦，然又，如水一味因器有差別佛福田亦，然眾生心，故異亦，如巧幻師能令眾歡喜佛福田如，是令眾生敬悅如有才智王能令大眾喜佛福田如，是令眾悉安樂譬如淨明鏡隨色而，現像佛福田如，是隨心獲眾報如阿揭陀藥能療一切毒佛福田如，是滅諸煩惱患亦，如日出時照耀於世間佛福田如，是滅除諸黑暗亦，如淨滿月普照於大地佛福田亦，然一切處平等譬如毗藍風普震於大地佛福田如，是動三有眾生譬如大火起
能燒一切物佛福田如，是燒一切有為
爾時文殊師利菩薩問勤首菩薩言。佛子。佛教是一。眾生得見。云何不即悉斷一切諸煩惱縛而得出離。然其色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊欲界色界無色界無明貪愛無有差別。是則佛教於諸眾生。或有利益。或無利益。時勤首菩薩以頌答曰。
佛子善諦聽我今如實答或，有速解脫或，有難出離，若欲求除滅無量諸過惡當於佛法中勇猛常精進譬如微少火樵濕速令滅於佛教法中懈怠者亦，然如鑽燧求火未出而，數息火勢隨止滅懈怠者亦，然如人持日珠不以物承影火終不可得懈怠者亦，然譬如赫日照孩稚閉其目怪言何不覩懈怠者亦，然如人無手足欲以芒草箭徧射破大地懈怠者亦，然如以一毛端而，取大海水欲令盡乾竭懈怠者亦，然又，如劫火起欲以少水滅於佛教法中懈怠者亦，然如有見虗空端居
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